Theo phân tích của Schopenhauer rằng tác phẩm nghệ thuật chân chính của Evert phải có nguồn gốc từ nhận thức trực tiếp; Điều đó có nghĩa là nó không bắt nguồn từ các khái niệm, và các khái niệm không phải là những gì nó giao tiếp. Đây là những gì nhiều hơn bất cứ điều gì khác khác biệt nghệ thuật tốt với xấu, hoặc xác thực chính xác hơn với nghệ thuật không trung thực. Sau này thường bắt nguồn từ một phần của nghệ sĩ để đáp ứng một số nhu cầu bên ngoài với chính mình – để giành được sự chấp thuận, nói, hoặc theo kiểu, hoặc cung cấp một thị trường – hoặc nếu không để đưa ra một thông điệp nào đó. Một nghệ sĩ như vậy bắt đầu bằng cách cố gắng làm mỏng những gì nó sẽ là một ý tưởng tốt để làm – nói cách khác, điểm khởi đầu của quá trình đối với anh ta là điều tồn tại về các khái niệm. Kết quả không thể tránh khỏi là nghệ thuật đã chết, bằng bất kỳ loại nào, cho dù là bắt chước, học thuật, thương mại, mô phạm hay có ý thức thời trang. Nó có thể thành công vào ngày của nó bởi vì nó đáp ứng các yêu cầu trong ngày của nó, nhưng một khi ngày đó kết thúc, nó không có cuộc sống nội tâm của riêng mình để sống lâu hơn nó.
It follows from Schopenhauer’s analysis that evert genuine work of art must have its origin in direct perception; that is to say it does not originate in concepts, and concepts are not what it communicates. This is what more than anything else differentiates good art from bad, or more accurately authentic from inauthentic art. The latter often originates in a desire on the part of the artist to meet some demand external to himself – to win approval, say, or be in the fashion, or supply a market – or else to put over a message of some sort. Such an artist starts by trying to thin what it would be a good idea to do – in other words, the starting point of the process for him is something that exists in terms of concepts. The inevitable result is dead art, of whatever kind, whether imitative, academic, commercial, didactic or fashion-conscious. It may be successful in its day because it meets the demands of its day, but once that day is over it has no inner life of its own with which to outlive it.
Bryan Magee, The Philosophy of Schopenhauer