Và nếu, như tất cả các nhà triết học về chủ đề này đã lưu ý, nghệ thuật là một hoạt động của con người dựa vào các giác quan để tiếp cận linh hồn, thì nó cũng không đứng trước lý do là những con chó – ít nhất là những con chó có tầm cỡ của ông Bones – sẽ Có nó trong họ để cảm thấy một sự thúc đẩy thẩm mỹ tương tự? Nói cách khác, họ sẽ không có thể đánh giá cao nghệ thuật? Theo như Willy biết, không ai từng nghĩ về điều này trước đây. Điều đó có khiến anh ta trở thành người đàn ông đầu tiên trong lịch sử ghi lại để tin rằng điều đó là có thể? Không vấn đề. Đó là một ý tưởng mà thời gian đã đến. Nếu những con chó vượt quá sức kéo của các bức tranh sơn dầu và bộ tứ chuỗi, ai sẽ nói rằng chúng sẽ không đáp ứng với một nghệ thuật dựa trên cảm giác mùi? Tại sao không phải là một nghệ thuật khứu giác? Tại sao không phải là một nghệ thuật cho những con chó đối phó với thế giới như những con chó biết điều đó?
And if, as all philosophers on the subject have noted, art is a human activity that relies on the senses to reach the soul, did it not also stand to reason that dogs — at least dogs of Mr. Bones’ caliber — would have it in them to feel a similar aesthetic impulse? Would they not, in other words, be able to appreciate art? As far as Willy knew, no one had ever thought of this before. Did that make him the first man in recorded history to believe such a thing was possible? No matter. It was an idea whose time had come. If dogs were beyond the pull of oil paintings and string quartets, who was to say they wouldn’t respond to an art based on the sense of smell? Why not an olfactory art? Why not an art for dogs that dealt with the world as dogs knew it?
Paul Auster, Timbuktu