Quan điểm của tôi, khi nói về lịch sử của Hoa Kỳ, là khác nhau: rằng chúng ta không được chấp nhận ký ức của các quốc gia là của chính chúng ta. Các quốc gia không phải là cộng đồng và chưa bao giờ. Lịch sử của bất kỳ quốc gia nào, được trình bày là lịch sử của một gia đình, che giấu những xung đột lợi ích khốc liệt (đôi khi bùng nổ, thường bị kìm nén) giữa những kẻ chinh phục và chinh phục, bậc thầy và nô lệ, nhà tư bản và công nhân, thống trị và thống trị trong chủng tộc và tình dục. Và trong một thế giới xung đột như vậy, một thế giới của các nạn nhân và kẻ hành quyết, đó là công việc suy nghĩ của mọi người, như Albert Camus đề xuất, không đứng về phía những kẻ hành quyết.
My viewpoint, in telling the history of the United States, is different: that we must not accept the memory of states as our own. Nations are not communities and never have been. The history of any country, presented as the history of a family, conceals fierce conflicts of interest (sometimes exploding, most often repressed) between conquerors and conquered, masters and slaves, capitalists and workers, dominators and dominated in race and sex. And in such a world of conflict, a world of victims and executioners, it is the job of thinking people, as Albert Camus suggested, not to be on the side of the executioners.
Howard Zinn, A People’s History of the United States