Anh ta có thể được coi là một số mũ của các phương pháp tài chính, quân sự và chính trị của Tartar, những người đã sử dụng các liên minh thay đổi của Khans và Princes để thay thế ách Tartar bằng một muscovite. Trong cuộc đấu tranh của anh ta với Golden Horde, người mà quyền bá chủ mà anh ta chắc chắn đã từ chối sau năm 1480, đồng minh thân nhất của anh ta là Khan của Crimea, người đã giúp anh ta tấn công quyền tự chủ của các hiệu trưởng Kitô giáo của anh ta ở một mức độ mà Tartars chưa bao giờ cố gắng. Từ quan điểm của Muscovite, sau này được hưởng độc quyền, ‘Ivan Đại đế ‘là người phục hồi quyền bá chủ của Nga’. Từ quan điểm của người Novgorodian hoặc người Pskovian, anh ta là Antichrist, kẻ hủy diệt truyền thống tốt nhất của Nga. Khi anh ta đến để viết di chúc của mình, anh ta mô tả chính mình, như cha anh ta đã làm, như là nô lệ nhiều của Thiên Chúa ‘.
He might be better considered as an exponent of Tartar financial, military, and political methods, who used the shifting alliances of khans and princes to replace the Tartar yoke with a Muscovite one. In his struggle with the Golden Horde, whose hegemony he definitively rejected after 1480, his closest ally was the Khan of the Crimea, who helped him to attack the autonomy of his fellow Christian principalities to a degree that the Tartars had never attempted. From the Muscovite point of view, which later enjoyed a monopoly, ‘Ivan the Great’ was the restorer of ‘Russian’ hegemony. From the viewpoint of the Novgorodians or the Pskovians he was the Antichrist, the destroyer of Russia’s best traditions. When he came to write his will, he described himself, as his father had done, as ‘the much-sinning slave of God’.
Norman Davies