Nếu lịch sử của thế kỷ trước đã dạy chúng ta những nguy hiểm của việc trao quyền cho các chính phủ để xác định sự di truyền về thể dục của người Hồi quyền lực phá hủy cá nhân. Đó là một câu hỏi đòi hỏi chúng ta phải cân bằng những ham muốn của cá nhân để khắc phục một cuộc sống hạnh phúc và thành tích, mà không có sự đau khổ quá mức với những mong muốn của một xã hội, trong ngắn hạn, có thể chỉ quan tâm đến Gánh nặng của bệnh tật và chi phí khuyết tật. Và hoạt động âm thầm trong nền là một nhóm diễn viên thứ ba: chính gen của chúng ta, tạo ra và tạo ra các biến thể mới không biết gì về mong muốn và sự ép buộc của chúng ta, nhưng, trực tiếp hoặc gián tiếp, một cách sâu sắc hoặc xiên, ảnh hưởng đến mong muốn và sự ép buộc của chúng ta. Phát biểu tại Sorbonne năm 1975, nhà sử học văn hóa Michel Foucault từng đề xuất rằng, một công nghệ của các cá nhân bất thường xuất hiện chính xác khi một mạng lưới kiến thức và sức mạnh thường xuyên được thiết lập. Foucault đã suy nghĩ về một mạng lưới thường xuyên của người Viking. Nhưng nó có thể dễ dàng là một mạng lưới các gen.
If the history of the last century taught us the dangers of empowering governments to determine genetic “fitness” (i.e., which person fits within the triangle, and who lives outside it), then the question that confronts our current era is what happens when this power devolves to the individual. It is a question that requires us to balance the desires of the individual— to carve out a life of happiness and achievement, without undue suffering— with the desires of a society that, in the short term, may be interested only in driving down the burden of disease and the expense of disability. And operating silently in the background is a third set of actors: our genes themselves, which reproduce and create new variants oblivious of our desires and compulsions— but, either directly or indirectly, acutely or obliquely, influence our desires and compulsions. Speaking at the Sorbonne in 1975, the cultural historian Michel Foucault once proposed that “a technology of abnormal individuals appears precisely when a regular network of knowledge and power has been established.” Foucault was thinking about a “regular network” of humans. But it could just as easily be a network of genes.
Siddhartha Mukherjee, The Gene: An Intimate History