Lễ hôn nhân là phân biệt giới tính ngoài việc nhại lại. Cô dâu xuất hiện trong một chiếc váy trắng cầu kỳ tượng trưng cho đức tính và trinh tiết của mình, và mọi người vẫn tiếp tục nhận xét về việc cô ấy trông gầy và xinh đẹp như thế nào. Cha cô bước cô xuống lối đi để ‘cho cô đi ‘, và cô vượt qua, giống như tài sản, từ người này sang người khác. Bộ trưởng, theo truyền thống là một người đàn ông, cho phép người đàn ông hôn người phụ nữ, như thể đó là trong chính quyền của Bộ trưởng và người phụ nữ không có ai. Người đàn ông hôn nhau, người phụ nữ được hôn. Tại buổi tiếp tân, chỉ có đàn ông được cho nói, trong khi cô dâu vẫn ngồi và im lặng. Do đó, người phụ nữ sẽ nhận nuôi tên của người đàn ông, cũng như những đứa con cuối cùng của họ. Bất chấp tất cả những điều này, ngày cưới được cho là thuộc về người phụ nữ. Điều này, bạn sẽ tin, là ‘ngày của cô ấy’.
The marriage ceremony is sexist beyond parody. The bride appears in a fussy white dress that symbolizes her virtue and virginity, and everyone keeps on remarking on how thin and beautiful she looks. Her father walks her down the aisle to ‘give her away’, and she passes, like property, from one man to another. The minister, who is traditionally a man, gives the man permission to kiss the woman, as if that is in the minister’s authority and the woman has none. The man kisses, the woman is kissed. At the reception, only men are given to speak, while the bride remains seated and silent. Henceforth, the woman will adopt the man’s name, as will their eventual offspring. Despite all this, the wedding day is said to belong to the woman. This, would you believe, is ‘her day’.
Neel Burton, For Better For Worse: Should I Get Married?