Tại sao một người đàn ông nên bị khinh miệt, nếu, thấy mình ở trong tù, anh ta cố gắng ra ngoài và về nhà? Hoặc nếu, khi anh ta không thể làm như vậy, anh ta nghĩ và nói về các chủ đề khác ngoài các tù nhân và tường nhà tù? Thế giới bên ngoài đã không trở nên ít thật hơn vì tù nhân không thể nhìn thấy nó. Khi sử dụng Escape theo cách này, các nhà phê bình đã chọn từ sai, và, hơn thế nữa, họ khó hiểu, không phải lúc nào cũng là sai lầm chân thành, sự trốn thoát của tù nhân với chuyến bay của người đào ngũ. Chỉ là một phát ngôn viên của đảng có thể đã được coi là rời khỏi sự khốn khổ của Fuhrer hoặc bất kỳ Reich nào khác và thậm chí chỉ trích nó là sự phản bội …. không chỉ họ đã trốn thoát khỏi tù nhân với chuyến bay của người đào ngũ; Nhưng họ dường như thích sự thông qua của “Quisling” hơn sự kháng cự của người yêu nước.
Why should a man be scorned, if, finding himself in prison, he tries to get out and go home? Or if, when he cannot do so, he thinks and talks about other topics than jailers and prison-walls? The world outside has not become less real because the prisoner cannot see it. In using Escape in this way the critics have chosen the wrong word, and, what is more, they are confusing, not always by sincere error, the Escape of the Prisoner with the Flight of the Deserter. just so a Party-spokesman might have labeled departure from the misery of the Fuhrer’s or any other Reich and even criticism of it as treachery …. Not only do they confound the escape of the prisoner with the flight of the deserter; but they would seem to prefer the acquiescence of the “quisling” to the resistance of the patriot.
J.R.R. Tolkien, Tolkien on Fairy-stories