Chúa Giêsu đứng giữa chúng ta và Thiên Chúa, và vì lý do đó, Ngài đứng giữa chúng ta và tất cả những người và những người khác. Anh ta là người hòa giải, không chỉ giữa Thiên Chúa và con người, mà giữa con người và con người, giữa con người và thực tế. Kể từ khi cả thế giới được tạo ra thông qua anh ta và cho anh ta Giăng 1: 3; 1st Cor. 8: 6; Heb. 1: 2, anh ấy là người hòa giải duy nhất trên thế giới … Lời kêu gọi của Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng mối quan hệ của chúng ta với thế giới đã được xây dựng trên một ảo ảnh. Tất cả thời gian chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi đã tận hưởng mối quan hệ trực tiếp với đàn ông và mọi thứ. Đây là những gì đã cản trở chúng tôi khỏi đức tin và sự vâng lời. Bây giờ chúng ta học được rằng trong các mối quan hệ thân mật nhất của cuộc sống, trong mối quan hệ họ hàng với cha và mẹ, người bạn và chị em, trong tình yêu đã kết hôn và trong nhiệm vụ của chúng ta với cộng đồng, các mối quan hệ trực tiếp là không thể. Kể từ khi Chúa Kitô đến, những người theo ông không có thực tế ngay lập tức của riêng họ, không phải trong các mối quan hệ gia đình của họ cũng như mối quan hệ với quốc gia của họ cũng như trong các mối quan hệ được hình thành trong quá trình sống. Giữa cha và con trai, vợ chồng, cá nhân và quốc gia, là người trung gian của Chúa Kitô, cho dù họ có thể nhận ra anh ta hay không. Chúng ta không thể thiết lập liên lạc trực tiếp bên ngoài chính mình ngoại trừ thông qua anh ta, thông qua lời nói của anh ta, và thông qua sự theo dõi của chúng ta. Nghĩ khác là tự lừa dối chính mình. Nhưng vì chúng ta buộc phải ghê tởm bất kỳ sự lừa dối nào che giấu sự thật khỏi tầm nhìn của chúng ta, chúng ta phải cần thiết phải từ chối bất kỳ mối quan hệ trực tiếp nào với những điều của thế giới này-và vì lợi ích của Chúa Kitô. Bất cứ nơi nào một nhóm, có thể là lớn hay nhỏ, ngăn chúng ta đứng một mình trước Chúa Kitô, bất cứ nơi nào một nhóm như vậy đưa ra yêu sách về tính trực tiếp, nó phải bị ghét vì lợi ích của Chúa Kitô. Đối với mọi tính trực tiếp, cho dù chúng ta có nhận ra hay không, có nghĩa là sự căm ghét của Chúa Kitô, và điều này đặc biệt đúng khi các mối quan hệ đó tuyên bố các lệnh trừng phạt của các nguyên tắc Kitô giáo. ,, Không có cách nào từ người này sang người khác. Tuy nhiên, yêu thương và thông cảm mà chúng ta cố gắng, tuy nhiên âm thanh tâm lý của chúng ta, tuy nhiên thẳng thắn và mở ra hành vi của chúng ta, chúng ta không thể thâm nhập vào sự ẩn danh của người đàn ông khác, vì không có mối quan hệ trực tiếp, thậm chí không giữa linh hồn và linh hồn. Chúa Kitô đứng giữa chúng ta, và chúng ta chỉ có thể liên lạc với hàng xóm của mình thông qua Ngài. Đó là lý do tại sao sự can thiệp là cách hứa hẹn nhất để tiếp cận các nước láng giềng và cầu nguyện của công ty, được cung cấp nhân danh Chúa Kitô, hình thức thuần khiết nhất của sự thông công.
Jesus stands between us and God, and for that very reason he stands between us and all other men and things. He is the Mediator, not only between God and man, but between man and man, between man and reality. Since the whole world was created through him and unto him John 1:3; 1st Cor. 8:6; Heb. 1:2 , he is the sole Mediator in the world…The call of Jesus teaches us that our relation to the world has been built on an illusion. All the time we thought we had enjoyed a direct relation with men and things. This is what had hindered us from faith and obedience. Now we learn that in the most intimate relationships of life, in our kinship with father and mother, bothers and sisters, in married love, and in our duty to the community, direct relationships are impossible. Since the coming of Christ, his followers have no more immediate realities of their own, not in their family relationships nor in the ties with their nation nor in the relationships formed in the process of living. Between father and son, husband and wife, the individual and the nation, stands Christ the Mediator, whether they are able to recognize him or not. We cannot establish direct contact outside ourselves except through him, through his word, and through our following of him. To think otherwise is to deceive ourselves.But since we are bound to abhor any deception which hides the truth from our sight, we must of necessity repudiate any direct relationship with the things of this world–and that for the sake of Christ. Wherever a group, be it large or small, prevents us from standing alone before Christ, wherever such a group raises a claim of immediacy it must be hated for the sake of Christ. For every immediacy, whether we realize it or not, means hatred of Christ, and this is especially true where such relationships claim the sanctions of Christian principles.,,There is no way from one person to another. However loving and sympathetic we try to be, however sound our psychology, however frank and open our behavior, we cannot penetrate the incognito of the other man, for there are no direct relationships, not even between soul and soul. Christ stands between us, and we can only get into touch with our neighbors through him. That is why intercession is the most promising way to reach our neighbors, and corporate prayer, offered in the name of Christ, the purest form of fellowship.
Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship