Tôi thấy một biểu ngữ treo bên cạnh Tòa thị chính ở trung tâm thành phố Philadelphia có nội dung: “Giết tất cả, và để Chúa phân loại chúng ra.” Một nhãn dán bội, “Chúa sẽ đánh giá những kẻ bất lương; chúng ta chỉ cần đưa họ đến với anh ta.” Tôi thấy một chiếc áo phông trên một người lính nói: “Không quân Hoa Kỳ … chúng ta không chết; chúng ta chỉ xuống địa ngục để tập hợp lại.” Những người khác ít kịch tính hơn, trắng, trắng và xanh nói: “Chúa ban phước cho quân đội của chúng tôi”. “God Bless America” đã trở thành một chiến lược tiếp thị. Một cửa hàng treo một quảng cáo trong cửa sổ của họ nói: “Chúa phù hộ cho nước Mỹ-$ 1 bánh mì kẹp thịt.” Lòng yêu nước ở khắp mọi nơi, kể cả trong các bàn thờ và các tòa nhà của nhà thờ của chúng tôi. Sau hậu quả của ngày 11 tháng 9, hầu hết các nhà sách Kitô giáo đều có một phần với những cuốn sách về sự kiện, lịch, sự sùng kính, nút, tất cả được trang trí bằng màu sắc của nước Mỹ, rủ những ngôi sao và sọc, và rắc những con đại bàng vàng. Sự bùng nổ của chủ nghĩa dân tộc cho thấy sự khao khát sâu sắc mà tất cả chúng ta dành cho cộng đồng, một cơn khát tự nhiên về sự thân mật … ngày 11 tháng 9 đã phá vỡ cá nhân tự chủ, tự chủ và chúng ta đã thấy một đất nước của những người mong manh mong muốn cộng đồng- cho mọi người Khóc với, tức giận, đau khổ. Mọi người không muốn ở một mình trong nỗi buồn, cơn thịnh nộ và sợ hãi. Nhưng những gì đã xảy ra sau ngày 11 tháng 9 làm tan nát trái tim tôi. Các Kitô hữu bảo thủ tập hợp xung quanh trống chiến tranh. Christian tự do đã xuống đường. Thập giá bị đánh đập bởi lá cờ và giẫm đạp dưới chân những người biểu tình giận dữ. Cộng đồng nhà thờ đã bị mất, vì vậy nhiều người tìm kiếm đói đã tìm thấy cộng đồng trong tôn giáo dân sự của lòng yêu nước Mỹ. Mọi người đã bị tổn thương và khóc vì chữa lành, vì sự cứu rỗi theo nghĩa tốt nhất của từ này, như trong Salve mà bạn ăn một vết thương. Một dân tộc khao khát một vị cứu tinh đặt niềm tin của họ vào bàn tay mong manh của logic và sức mạnh quân sự của con người, điều luôn làm chúng ta thất vọng. Họ luôn luôn thiếu vinh quang của Thiên Chúa. … Bi kịch của phản ứng của Giáo hội đối với ngày 11 tháng 9 không phải là chúng tôi tập hợp xung quanh các gia đình ở New York và D.C. mà là tình yêu của chúng tôi chỉ đơn giản là phản ánh biên giới và lòng trung thành của thế giới. Chúng tôi thương tiếc cái chết của mỗi người lính, như chúng tôi nên, nhưng chúng tôi không cảm thấy sự tức giận và đau đớn tương tự đối với mỗi cái chết của Iraq, hoặc cho những người bị lạm dụng trong vụ án nhà tù Abu Ghraib. Chúng ta đã đi xa hơn và xa hơn khỏi tầm nhìn của Chúa Giêsu, vượt ra ngoài tình yêu hợp lý của chúng ta và những ranh giới mà chúng ta đã thiết lập. Không có nghi ngờ rằng chúng ta phải thương tiếc những cuộc sống đó vào ngày 11 tháng 9. Chúng ta phải thương tiếc cuộc sống của những người lính. Nhưng với cùng một niềm đam mê và sự phẫn nộ, chúng ta phải thương tiếc cuộc sống của mọi người Iraq bị mất. Họ chỉ là quý giá, không hơn, không kém. Trong sự tái sinh của chúng tôi, mọi cuộc sống bị mất ở Iraq cũng bi thảm như một cuộc sống bị mất ở New York hoặc D.C. và cuộc sống của ba mươi ngàn trẻ em chết vì đói mỗi ngày giống như sáu ngày 11 tháng 9 mỗi ngày, một cơn sóng thần im lặng xảy ra mỗi tuần.
I saw a banner hanging next to city hall in downtown Philadelphia that read, “Kill them all, and let God sort them out.” A bumper sticker read, “God will judge evildoers; we just have to get them to him.” I saw a T-shirt on a soldier that said, “US Air Force… we don’t die; we just go to hell to regroup.” Others were less dramatic- red, white, and blue billboards saying, “God bless our troops.” “God Bless America” became a marketing strategy. One store hung an ad in their window that said, “God bless America–$1 burgers.” Patriotism was everywhere, including in our altars and church buildings. In the aftermath of September 11th, most Christian bookstores had a section with books on the event, calendars, devotionals, buttons, all decorated in the colors of America, draped in stars and stripes, and sprinkled with golden eagles. This burst of nationalism reveals the deep longing we all have for community, a natural thirst for intimacy… September 11th shattered the self-sufficient, autonomous individual, and we saw a country of broken fragile people who longed for community- for people to cry with, be angry with, to suffer with. People did not want to be alone in their sorrow, rage, and fear. But what happened after September 11th broke my heart. Conservative Christians rallies around the drums of war. Liberal Christian took to the streets. The cross was smothered by the flag and trampled under the feet of angry protesters. The church community was lost, so the many hungry seekers found community in the civic religion of American patriotism. People were hurting and crying out for healing, for salvation in the best sense of the word, as in the salve with which you dress a wound. A people longing for a savior placed their faith in the fragile hands of human logic and military strength, which have always let us down. They have always fallen short of the glory of God. …The tragedy of the church’s reaction to September 11th is not that we rallied around the families in New York and D.C. but that our love simply reflected the borders and allegiances of the world. We mourned the deaths of each soldier, as we should, but we did not feel the same anger and pain for each Iraqi death, or for the folks abused in the Abu Ghraib prison incident. We got farther and farther from Jesus’ vision, which extends beyond our rational love and the boundaries we have established. There is no doubt that we must mourn those lives on September 11th. We must mourn the lives of the soldiers. But with the same passion and outrage, we must mourn the lives of every Iraqi who is lost. They are just as precious, no more, no less. In our rebirth, every life lost in Iraq is just as tragic as a life lost in New York or D.C. And the lives of the thirty thousand children who die of starvation each day is like six September 11ths every single day, a silent tsunami that happens every week.
Shane Claiborne, The Irresistible Revolution: Living as an Ordinary Radical