Vì vậy, nó xảy ra rằng chúng ta phải tự hỏi mình, liên quan đến sự thật, không phải vì một tiêu chí mới cho nó, điều này sẽ được đánh bóng tốt hơn so với những người trước đó, nhưng, một cách khinh miệt và chiếm giữ nó bởi các ve áo, ” Liên quan đến thực tế, không phải là những gì hoặc cái gì và như thế nào, mà vì lý do gì mà X mà chúng ta gọi là trong vũ trụ, và liên quan đến kiến thức, chúng ta không được yêu cầu các cơ sở và giới hạn của nó như là Plato , Aristotle Descartes, Kant đã làm điều đó nhưng cho một điều gì đó xảy ra trước tất cả những điều này: vì lý do gì chúng ta quan tâm đến việc cố gắng biết.
So it happens that we must ask ourselves, with regard to truth, not for a new criterion for it, which will be better polished than earlier ones, but, peremptorily and seizing it by the lapels, “what is truth as such,” and with regard to reality, not what things are or what and how is that which is, but for what reason that X which we call Being is in the Universe, and with regard to knowledge we must not ask for its bases and limits—as Plato, Aristotle Descartes, Kant did—but for something which comes before all this: for what reason we concern ourselves with trying to know.
José Ortega y Gasset, La Idea De Principio En Leibniz Y La Evolución De La Teoría Deductiva