Nếu chúng ta chia các thuộc tính của con người thành “nam tính” và “nữ tính” và chỉ củng cố những thuộc tính “thuộc về” giới tính đó, chúng ta đã tự cắt bỏ một nửa mình khỏi chính con người, bị kết án mãi mãi để tìm kiếm nửa kia của chúng ta. Thế giới đang rất cần con người nhiều lớp với tiếng nói, sức chịu đựng và cái nhìn sâu sắc để vượt qua những cách làm vôi hóa hiện tại của chúng ta, … các cấu trúc gia trưởng danh dự, xấu hổ, bạo lực và có thể là đúng Làm hại Hamlet, Edgar, Lear và Coriolanus như họ làm với Ophelia, Desdemona, Lady MacDuff … … để có cảm xúc, những chuyến bay hiểu biết trực quan, mong muốn có kiến thức về những gì đang xảy ra dưới bề mặt, để phục vụ . Chúng thường được gọi là thuộc tính “nữ tính”, và sự thật là nhiều phụ nữ trong các vở kịch sở hữu chúng. Nhưng họ cũng thuộc về Kent, Ferdinand, Florizel, Camillo, cũng như phụ nữ. Vì vậy, chúng không phải là các thuộc tính “nữ tính”: chúng là thuộc tính của con người.
If we divide human attributes into “masculine” and “feminine” and strengthen only those attributes that “belong” to that sex, we cut off half of ourselves from ourselves as human beings, condemned forever to search for our other half. The world is in desperate need of multilayered human beings with the voices, stamina, and insight to break through our current calcified ways of doing things, … The patriarchal structures of honor, shame, violence, and might is right, do as much harm to Hamlet, Edgar, Lear, and Coriolanus as they do to Ophelia, Desdemona, Lady Macduff … … To have feelings, intuitive flights of understanding, a desire to have knowledge of what is happening below the surface, to serve. These are often called “feminine” attributes, and it is true that many women in the plays possess them. But they also belong to Kent, Ferdinand, Florizel, Camillo, as well as the women. So they are not “feminine” attributes: they are human attributes.
Tina Packer, Women of Will: Following the Feminine in Shakespeare’s Plays