Ông nhận ra rằng nhu cầu, theo thuật ngữ của Odonia, là “chức năng di động” của ông. Thuật ngữ tương tự cho cá nhân cá nhân, công việc anh ta có thể làm tốt nhất, do đó đóng góp tốt nhất cho xã hội của anh ta. Một xã hội lành mạnh sẽ cho phép anh ta thực hiện chức năng tối ưu đó một cách tự do, trong việc phối hợp tất cả các chức năng như vậy tìm thấy khả năng thích ứng và sức mạnh của nó. Đó là một ý tưởng trung tâm của sự tương tự của Odo. Rằng xã hội Odonia trên Anarres đã không đạt được lý tưởng, trong mắt anh ta, đã giảm bớt trách nhiệm của anh ta đối với nó; chỉ ngược lại. Với huyền thoại về nhà nước, sự tương hỗ thực sự và sự tương hỗ của xã hội và cá nhân trở nên rõ ràng. Hy sinh Mught được yêu cầu của cá nhân, nhưng không bao giờ thỏa hiệp: Mặc dù chỉ có xã hội mới có thể mang lại sự an toàn và ổn định, chỉ có cá nhân, người đó, có sức mạnh của sự lựa chọn đạo đức – sức mạnh của sự thay đổi, chức năng thiết yếu của cuộc sống. Xã hội Odonian được hình thành như một cuộc cách mạng vĩnh viễn, và cuộc cách mạng bắt đầu trong tâm trí suy nghĩ.
He recognized that need, in Odonian terms, as his “cellular function.” the analogic term for the individual’s individuality, the work he can do best, therefore his best contribution to his society. A healthy society would let him exercise that optimum function freely, in the coordination of all such functions finding its adaptability and strength. That was a central idea of Odo’s Analogy. That the Odonian society on Anarres had fallen short of the ideal did not, in his eyes, lessen his responsibility to it; just the contrary. With the myth of the State out of the way, the real mutuality and reciprocity of society and the individual became clear. Sacrifice mught be demanded of the individual, but never compromise: for though only the society could give security and stability, only the individual, the person, had the power of moral choice — the power of change, the essential function of life. The Odonian society was conceived as a permanent revolution, and revolution begins in the thinking mind.
Urusla K Le Guin