Tôi đã chọn sử dụng các thuật ngữ tồn tại đồng tính nữ và liên tục đồng tính nữ vì từ đồng tính nữ có sự tồn tại của đồng tính nữ và giới hạn cho cả sự hiện diện lịch sử của đồng tính nữ và chúng ta tiếp tục tạo ra ý nghĩa của sự tồn tại đó. bao gồm một phạm vi, thông qua cuộc sống của mỗi người phụ nữ và trong suốt lịch sử của người phụ nữ có kinh nghiệm; Không chỉ đơn giản là một người phụ nữ đã có hoặc có ý thức trải nghiệm tình dục bộ phận sinh dục với một người phụ nữ khác. Nếu chúng ta mở rộng nó để nắm lấy nhiều hình thức cường độ chính giữa và giữa phụ nữ, bao gồm cả việc chia sẻ một cuộc sống nội tâm giàu có, sự gắn kết chống lại sự chuyên chế của nam giới, sự cho đi và nhận được sự hỗ trợ thực tế và chính trị; Nếu chúng ta cũng có thể nghe thấy trong đó các hiệp hội như Kháng hôn nhân và hành vi ‘hốc hác’ được xác định bởi Mary Daly có ý nghĩa lỗi thời ‘,’ ‘cố ý’, ” bừa bãi ‘và’ bất hạnh ‘, một người phụ nữ miễn cưỡng mang lại’ bắt đầu nắm bắt bề rộng của lịch sử nữ và tâm lý học ngoài tầm với là hậu quả của các định nghĩa hạn chế, chủ yếu là lâm sàng, về sự tồn tại của Lesbian. Cũng là một cuộc tấn công trực tiếp hoặc gián tiếp vào quyền tiếp cận của nam giới nhưng nó còn hơn cả những điều này, mặc dù trước tiên chúng ta có thể bắt đầu coi đó là một hình thức của Nay-Saying đối với chế độ phụ hệ, một hành động hoặc sự phản kháng tất nhiên bao gồm đóng vai, đóng vai, tự thù hận, suy sụp, nghiện rượu, tự tử và bạo lực intrawoman; Chúng tôi lãng mạn hóa sự nguy hiểm của chúng tôi ý nghĩa của việc yêu và hành động chống lại hạt, và dưới hình phạt nặng nề; và sự tồn tại của đồng tính nữ đã được sống không giống như sự tồn tại của người Do Thái hay Công giáo mà không tiếp cận với bất kỳ kiến thức nào về truyền thống, tính liên tục, một xã hội làm nền tảng cho việc phá hủy các hồ sơ và kỷ vật Phương tiện giữ sự dị tính bắt buộc đối với phụ nữ, vì những gì được giữ từ kiến thức của chúng ta là niềm vui, sự gợi cảm, lòng can đảm và cộng đồng, cũng như cảm giác tội lỗi, tự sinh và đau đớn.
I have chosen to use the terms lesbian existence and lesbian continuum because the word lesbianism has a clinical and limiting ring Lesbian existence suggests both the fact of the historical presence of lesbians and our continuing creation of the meaning of that existence I mean the term lesbian continuum to include a range—through each woman’s life and throughout history—of woman-identified experience; not simply the fact that a woman has had or consciously desired genital sexual experience with another woman. If we expand it to embrace many more forms of primary intensity between and among women, including the sharing of a rich inner life, the bonding against male tyranny, the giving and receiving of practical and political support; if we can also hear in it such associations as marriage resistance and the ‘haggard’ behavior identified by Mary Daly obsolete meanings ‘intractable,’ ‘willful,’ ‘wanton,’ and ‘unchaste’ a woman reluctant to yield to wooing’ —we begin to grasp breadths of female history and psychology that have lain out of reach as a consequence of limited, mostly clinical, definitions of ‘lesbianism.’Lesbian existence comprises both the breaking of a taboo and the rejection of a compulsory way of life It is also a direct or indirect attack on male right of access to women But it is more than these, although we may first begin to perceive it as a form of nay-saying to patriarchy, an act or resistance It has of course included role playing, self-hatred, breakdown, alcoholism, suicide, and intrawoman violence; we romanticize at our peril what it means to love and act against the grain, and under heavy penalties; and lesbian existence has been lived unlike, say, Jewish or Catholic existence without access to any knowledge of a tradition, a continuity, a social underpinning The destruction of records and memorabilia and letters documenting the realities of lesbian existence must be taken very seriously as a means of keeping heterosexuality compulsory for women, since what has been kept from our knowledge is joy, sensuality, courage, and community, as well as guilt, self-betrayal, and pain.
Adrienne Rich, Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence