Từ những gì sâu thẳm của nhân vật vấn đề triết lý cá nhân của chúng ta, chúng ta không thể chắc chắn. Trong chính các nhà triết học, chúng ta dường như luôn có thể nhận thấy một số thư từ nội bộ sâu sắc giữa người đàn ông và triết lý của anh ta. Có phải những triết lý của chúng ta, sau đó, chỉ là kết quả không thể tránh khỏi của cơ thể của số phận và hoàn cảnh cá nhân đang đẩy mạnh mỗi chúng ta? Hay những niềm tin này là phương tiện mà chúng ta tự do tạo ra mình như những người chúng ta trở thành? Ở đây, ngay từ đầu, câu hỏi về tự do đã lơ lửng trong nền.
From what deep springs of character our personal philosophies issue, we cannot be sure. In philosophers themselves we seem always able to notice some deep internal correspondence between the man and his philosophy. Are our philosophies, then, merely the inevitable outcome of the body of fate and personal circumstance that is thrust upon each of us? Or are these beliefs the means by which we freely create ourselves as the persons we become? Here, at the very outset, the question of freedom already hovers in the background.
William Barrett, The Illusion of Technique: A Search for Meaning in a Technological Civilization