Ở cấp độ thấp nhất, sự mất mát của linh hồn này biến người đàn ông thành người chồng bị hen, sống với vợ như thể cô là mẹ của anh ta mà anh ta chỉ phụ thuộc vào tất cả những điều phải làm với cảm xúc và cuộc sống bên trong. Nhưng ngay cả trường hợp tương đối tích cực trong đó người phụ nữ là tình nhân của miền bên trong và mẹ của ngôi nhà đồng thời có trách nhiệm đối phó với tất cả các câu hỏi và vấn đề của người đàn ông phải làm với cảm xúc và cuộc sống bên trong, thậm chí điều này dẫn đến một Thiếu sức sống cảm xúc và một chiều vô trùng ở người đàn ông. Anh ta chỉ thải ra các vấn đề “bên ngoài” và “hợp lý” của cuộc sống, nghề nghiệp, chính trị, v.v. Do sự mất mát của anh ta, thế giới mà anh ta đã hình thành trở thành một thế giới gia trưởng, trong sự vô hồn của nó, thể hiện một mối nguy hiểm chưa từng có đối với nhân loại. Trong bối cảnh này, chúng ta không thể đi sâu vào tầm quan trọng của sự phát triển đầy đủ của tiềm năng nữ tính nguyên mẫu cho một xã hội mới, tương lai.
On the lowest level, this loss of soul turns the man into the hen-pecked husband who lives with his wife as though she were his mother upon whom he is solely dependent in all things having to do with emotions and the inner life. But even the relatively positive case where the woman is the mistress of the inner domain and mother of the home who simultaneously has the responsibility for dealing with all the man’s questions and problems having to do with emotions and the inner life, even this leads to a lack of emotional vitality and sterile one-sidedness in the man. He discharges only the “outer” and “rational” affairs of life, profession, politics, etc. Owing to his loss of soul, the world he has shaped becomes a patriarchal world that, in its soullessness, presents an unprecedented danger for humanity. In this context we cannot delve further into the significance of a full development of the archetypal feminine potential for a new, future society.
Erich Neumann, The Fear of the Feminine and Other Essays on Feminine Psychology