Nó cũng có thể hữu ích cho chính trị, cho phép khoa học khám phá ra bao nhiêu trong số đó không khác gì xây dựng bằng lời nói, huyền thoại, ngọn văn học. Chính trị, giống như văn học, trên hết phải tự biết và không tin tưởng chính mình. Như một quan sát cuối cùng, tôi nên nói thêm rằng ngày nay không thể cảm thấy vô tội, nếu trong bất cứ điều gì chúng ta làm hoặc nói rằng chúng ta có thể khám phá ra một động cơ ẩn giấu – đó là một người đàn ông da trắng, hoặc một người đàn ông, hoặc người sở hữu của một Một số thu nhập nhất định, hoặc một thành viên của một hệ thống kinh tế nhất định, hoặc người mắc bệnh thần kinh nhất định – điều này không gây ra trong chúng ta một cảm giác tội lỗi phổ quát hoặc một thái độ của sự buộc tội phổ quát. Khi chúng ta nhận thức được căn bệnh của mình hoặc các động cơ ẩn giấu của chúng ta, chúng ta đã bắt đầu có được những điều tốt hơn của họ. Điều quan trọng là cách chúng ta chấp nhận động cơ của mình và sống qua cuộc khủng hoảng tiếp theo. Đây là cơ hội duy nhất chúng ta có để trở nên khác biệt so với cách chúng ta – đó là cách duy nhất để bắt đầu phát minh ra một cách tồn tại mới.
It can also be useful to politics, enabling that science to discover how much of it is no more than verbal construction, myth, literary tops. Politics, like literature, must above all know itself and distrust itself. As a final observation, I should like to add that it is impossible today for anyone to feel innocent, if in whatever we do or say we can discover a hidden motive – that of a white man, or a male, or the possessor of a certain income, or a member of a given economic system, or a sufferer from a certain neurosis – this should not induce in us either a universal sense of guilt or an attitude of universal accusation. When we become aware of our disease or of our hidden motives, we have already begun to get the better of them. What matters is the way in which we accept our motives and live through the ensuing crisis. This is the only chance we have of becoming different from the way we are – that is, the only way of starting to invent a new way of being.
Italo Calvino, The Uses of Literature