Tôi đã theo dõi nhiều cuộc trò chuyện về những gì đã xảy ra ở Na Uy và cái chết của Amy Winehouse vì chúng xảy ra sau lần tiếp theo. Quá nhiều cuộc trò chuyện đã cố gắng kết hợp hai sự kiện, đã cố gắng tạo ra một loại thứ bậc của bi kịch, đau buồn, gọi, phản ứng. Có quá nhiều sự phán xét, rất nhiều thẩm vấn về nỗi đau buồn, cách chúng ta dám thương tiếc một ca sĩ, một nghệ sĩ giải trí, một người phụ nữ nữ đã vật lộn với chứng nghiện, như thể cuộc sống của một người nghiện bằng cách nào đó Được quyền thương tiếc trừ khi thảm kịch xảy ra với đúng loại người. Làm sao chúng ta dám thương tiếc một ca sĩ khi qua một đại dương bảy mươi bảy người đã chết? Chúng tôi được hỏi những câu hỏi này như thể chúng tôi chỉ có khả năng thương tiếc một bi kịch tại một thời điểm, như thể chúng tôi phải đo độ sâu và tầm với của một bi kịch trước khi quyết định cách trả lời, như thể lòng trắc ẩn và lòng tốt là tài nguyên hữu hạn, chúng tôi phải sử dụng một cách tiết kiệm . Chúng ta không thể đặt hai bi kịch này lên một biểu đồ và kết nối chúng bằng một đường thẳng. Chúng ta không thể hiểu những bi kịch này một cách gọn gàng.
I followed many conversations about what happened in Norway and the death of Amy Winehouse because they happened one after the next. Too many of those conversations tried to conflate the two events, tried to create some kind of hierarchy of tragedy, grief, call, response. There was so much judgment, so much interrogation of grief—how dare we mourn a singer, an entertainer, a girl-woman who struggled with addiction, as if the life of an addict is somehow less worthy a life, as if we are not entitled to mourn unless the tragedy happens to the right kind of people. How dare we mourn a singer when across an ocean seventy-seven people are dead? We are asked these questions as if we only have the capacity to mourn one tragedy at a time, as if we must measure the depth and reach of a tragedy before deciding how to respond, as if compassion and kindness are finite resources we must use sparingly. We cannot put these two tragedies on a chart and connect them with a straight line. We cannot understand these tragedies neatly.
Roxane Gay, Bad Feminist