Bằng cách sử dụng sự lặp lại, hình ảnh và các chiến lược khác – tất cả đều truyền đạt sự thật theo những cách không nhận thức hoặc mệnh đề – tiếp thị cho chúng ta vào loại người muốn mua bia để có các mối quan hệ có ý nghĩa hoặc mua xe để được tôn trọng , hoặc mua thứ mới nhất để đi cùng đơn giản để thỏa mãn mong muốn đã được hình thành và cấy ghép vào chúng tôi. Điều quan trọng là phải đánh giá cao rằng các cơ chế kỷ luật này truyền các giá trị và tuyên bố sự thật, nhưng không thông qua các mệnh đề hoặc phương tiện nhận thức; Thay vào đó, các giá trị được truyền đi một cách bí mật hơn … sự bí mật này của hoạt động cũng là điều làm cho nó trở nên mạnh mẽ: sự thật được ghi trong chúng ta thông qua các công cụ trí tưởng tượng và nghi lễ mạnh mẽ.
By using repetition, images, and other strategies – all of which communicate truths in ways that are not cognitively or propositional – marketing forms us into the kind of persons who want to buy beer to have meaningful relationships, or to buy a car to be respected, or buy the latest thing to come along simply to satisfy the desire that has been formed and implanted in us. It is important to appreciate that these disciplinary mechanisms transmit values and truth claims, but not via propositions or cognitive means; rather, the values are transmitted more covertly…This covertness of the operation is also what makes it so powerful: the truths are inscribed in us through the powerful instruments of imagination and ritual.
James K.A. Smith, Who’s Afraid of Postmodernism?: Taking Derrida, Lyotard, and Foucault to Church