Có một câu chuyện rằng Simonides đang ăn tối tại nhà của một quý tộc giàu có tên là Scopas tại Crannon ở Tê -sa -lô mục đích một đoạn văn dài đề cập đến Castor và Pollux; trong đó scopas với ý nghĩa quá mức nói với anh ta rằng anh ta sẽ trả cho anh ta một nửa phí đã đồng ý cho bài thơ, và nếu anh ta thích anh ta có thể xin cân bằng cho các con trai của Tyndaraus, vì họ đã đi một nửa trong câu chuyện. Sau đó, một tin nhắn đã được đưa đến Simonides để ra ngoài, vì hai thanh niên đang đứng ở cửa, người nghiêm túc yêu cầu anh ta ra ngoài; Vì vậy, anh ta đứng dậy khỏi chỗ ngồi và đi ra ngoài, và không thể nhìn thấy ai; Nhưng trong khoảng thời gian vắng mặt, mái nhà của Hội trường nơi Scopas đang đưa ra bữa tiệc rơi vào, nghiền nát chính Scopas và các mối quan hệ của anh ta bên dưới tàn tích và giết chết họ; và khi bạn bè của họ muốn chôn vùi họ nhưng hoàn toàn không thể biết họ vì họ đã bị nghiền nát hoàn toàn giao thoa riêng biệt; và rằng hoàn cảnh này đã gợi ý cho anh ta phát hiện ra sự thật rằng sự trợ giúp tốt nhất cho sự rõ ràng của trí nhớ bao gồm sự sắp xếp có trật tự. Ông đã suy luận rằng những người mong muốn đào tạo giảng viên này phải chọn các địa phương và hình thành hình ảnh tinh thần về sự thật họ muốn nhớ và lưu trữ Những hình ảnh đó ở các địa phương, với kết quả là sự sắp xếp của các địa phương sẽ bảo tồn thứ tự của các sự kiện và hình ảnh của các sự kiện sẽ tự chỉ định các sự kiện và chúng ta sẽ sử dụng các địa phương và hình ảnh tương ứng như một máy tính bảng viết sáp và Các chữ cái được viết trên đó.
There is a story that Simonides was dining at the house of a wealthy nobleman named Scopas at Crannon in Thessaly, and chanted a lyric poem which he had composed in honor of his host, in which he followed the custom of the poets by including for decorative purposes a long passage referring to Castor and Pollux; whereupon Scopas with excessive meanness told him he would pay him half the fee agreed on for the poem, and if he liked he might apply for the balance to his sons of Tyndaraus, as they had gone halves in the panegyric.The story runs that a little later a message was brought to Simonides to go outside, as two young men were standing at the door who earnestly requested him to come out; so he rose from his seat and went out, and could not see anybody; but in the interval of his absence the roof of the hall where Scopas was giving the banquet fell in, crushing Scopas himself and his relations underneath the ruins and killing them; and when their friends wanted to bury them but were altogether unable to know them apart as they had been completely crushed, the story goes that Simonides was enabled by his recollection of the place in which each of them had been reclining at table to identify them for separate interment; and that this circumstance suggested to him the discovery of the truth that the best aid to clearness of memory consists in orderly arrangement.He inferred that persons desiring to train this faculty must select localities and form mental images of the facts they wish to remember and store those images in the localities, with the result that the arrangement of the localities will preserve the order of the facts, and the images of the facts will designate the facts themselves, and we shall employ the localities and images respectively as a wax writing tablet and the letters written on it.
Marcus Tullius Cicero