Mô hình quyền, như tôi giải thích, về mặt đạo đức đòi hỏi phải bãi bỏ việc khai thác động vật và đòi hỏi chủ nghĩa thuần chay là một vấn đề của công lý cơ bản, hoàn toàn khác với mô hình Welfarist, về mặt lý thuyết tập trung vào việc giảm đau khổ, và trong thực tế, trong thực tế, trong thực tế, trong thực tế, trong thực tế, trong thực tế, trong thực tế Tập trung vào việc dọn dẹp khai thác động vật ở các cạnh không hiệu quả về mặt kinh tế. Trong khoa học, những người đăng ký một mô hình thường không thể hiểu và thu hút những người đăng ký vào mô hình khác chính xác bởi vì ngôn ngữ lý thuyết mà họ sử dụng không tương thích. Tôi nghĩ rằng tình huống này tương tự nhau trong bối cảnh cuộc tranh luận giữa các quyền động vật và phúc lợi động vật. Và đó là lý do tại sao Welfarists đơn giản không thể hiểu hoặc chấp nhận sự tương tự chế độ nô lệ.
The rights paradigm, which, as I interpret it, morally requires the abolition of animal exploitation and requires veganism as a matter of fundamental justice, is radically different from the welfarist paradigm, which, in theory focuses on reducing suffering, and, in reality, focuses on tidying up animal exploitation at its economically inefficient edges. In science, those who subscribe to one paradigm are often unable to understand and engage those who subscribe to another paradigm precisely because the theoretical language that they use is not compatible.I think that the situation is similar in the context of the debate between animal rights and animal welfare. And that is why welfarists simply cannot understand or accept the slavery analogy.
Gary L. Francione