Lễ hội và Fasts là không có mặt, đi ngược với tốc độ mười ngày mỗi năm, gắn liền với không có mùa. Ngay cả Laylat ul Qadr, đêm linh thiêng nhất ở Ramadan, trôi dạt-ngày chính xác của nó là không rõ. Biểu tượng được đặt ra bởi Muhammed là tuyệt đối: bạn phải chống lại sự gắn kết không chỉ với hình ảnh được vẽ, mà còn với những hình ảnh tự nhiên. Ramadan, Muharram, Eids; Bạn liên kết không có sự kiện tôn giáo nào với Tang of Snow in the Air, hoặc Spring Thaw, hoặc sự ra đời của mùa hè. Chúa thấm vào những điều này-như người ta nói, Allah thật đẹp và anh ta yêu vẻ đẹp-nhưng chúng thoáng qua. Buộc phải tập trung vào vĩnh cửu, bạn bắt đầu thấy, hoặc nghĩ rằng bạn thấy, xương và gân của thế giới bên dưới da thịt theo mùa của nó. Mặt trời và mặt trăng trở thành đồng hồ đáng gờm. Chúng cũng thoáng qua, nhưng gợi ý về những chiếc máy bay tối tăm kéo dài ra khỏi trái đất theo mọi hướng, đầy sao và bụi, hướng tới một cạnh rút lui, không thể hiểu được
Festivals and fasts are unhinged, traveling backward at a rate of ten days per year, attached to no season. Even Laylat ul Qadr, the holiest night in Ramadan, drifts–its precise date is unknown. The iconclasm laid down by Muhammed was absolute: you must resist attachment not only to painted images, but to natural ones. Ramadan, Muharram, the Eids; you associate no religious event with the tang of snow in the air, or spring thaw, or the advent of summer. God permeates these things–as the saying goes, Allah is beautiful, and He loves beauty–but they are transient. Forced to concentrate on the eternal, you begin to see, or think you see, the bones and sinews of the world beneath its seasonal flesh. The sun and moon become formidable clockwork. They are transient also, but hint at the dark planes that stretch beyond the earth in every direction, full of stars and dust, toward a retreating, incomprehensible edge
G. Willow Wilson, The Butterfly Mosque: A Young American Woman’s Journey to Love and Islam