Một con ngựa không bị phá vỡ dựng lên chiếc bờm của mình, vỗ lên mặt đất và bắt đầu trở lại một cách nóng lòng khi nhìn thấy cây cầu; Mặc dù một người được đào tạo đúng cách chịu đựng một cách kiên nhẫn, thậm chí là đòn roi và thúc đẩy: vì vậy Savage Man sẽ không uốn cong cổ anh ta với ách mà người đàn ông văn minh phục tùng mà không phải là tiếng thì thầm, nhưng thích trạng thái tự do hỗn loạn nhất đối với chế độ nô lệ hòa bình nhất. Do đó, chúng ta không thể từ sự phục vụ của các quốc gia đã bị bắt làm nô lệ, thẩm phán về sự tự nhiên của nhân loại vì hoặc chống lại chế độ nô lệ; Chúng ta nên đi theo những nỗ lực phi thường của mọi người tự do để tự cứu mình khỏi sự áp bức. Tôi biết rằng trước đây đã từng được khen ngợi về sự yên tĩnh mà họ thích trong chuỗi của họ, và họ gọi một trạng thái phục vụ khốn khổ là một trạng thái hòa bình: người kháng cáo của Miserrimam Servitutem Pacem. Nhưng khi tôi quan sát niềm vui hy sinh sau, hòa bình, sự giàu có, quyền lực và cuộc sống của chính nó để bảo tồn một kho báu đó, bị coi thường bởi những người đã mất nó; Khi tôi thấy những con vật sinh ra tự do lao vào bộ não của chúng chống lại các thanh lồng của chúng, từ một sự thiếu kiên nhẫn bẩm sinh của việc nuôi nhốt; Khi tôi nhìn thấy số lượng những kẻ man rợ trần truồng, sự coi thường những thú vui của châu Âu, khao khát dũng cảm, lửa, thanh kiếm và cái chết, để bảo vệ không có gì ngoài sự độc lập của họ, tôi cảm thấy rằng đó không phải là nô lệ để tranh luận về tự do.
An unbroken horse erects his mane, paws the ground and starts back impetuously at the sight of the bridle; while one which is properly trained suffers patiently even whip and spur: so savage man will not bend his neck to the yoke to which civilised man submits without a murmur, but prefers the most turbulent state of liberty to the most peaceful slavery. We cannot therefore, from the servility of nations already enslaved, judge of the natural disposition of mankind for or against slavery; we should go by the prodigious efforts of every free people to save itself from oppression. I know that the former are for ever holding forth in praise of the tranquillity they enjoy in their chains, and that they call a state of wretched servitude a state of peace: miserrimam servitutem pacem appellant. But when I observe the latter sacrificing pleasure, peace, wealth, power and life itself to the preservation of that one treasure, which is so disdained by those who have lost it; when I see free-born animals dash their brains out against the bars of their cage, from an innate impatience of captivity; when I behold numbers of naked savages, that despise European pleasures, braving hunger, fire, the sword and death, to preserve nothing but their independence, I feel that it is not for slaves to argue about liberty.
Jean-Jacques Rousseau