Đối với mỗi mối quan hệ liên quan đến hai thuật ngữ liên quan. Đôi khi các mối quan hệ không có thật trong cả hai thuật ngữ, nhưng phát sinh từ cách chúng ta nghĩ về các thuật ngữ: chúng ta nghĩ rằng bản sắc, ví dụ, bằng cách suy nghĩ một điều hai lần và liên quan đến chính nó; và đôi khi chúng ta liên quan đến những gì tồn tại với những gì không tồn tại, hoặc tạo ra các mối quan hệ hoàn toàn logic như của chi với các loài. Đôi khi các mối quan hệ là có thật trong cả hai thuật ngữ: có số lượng của cả hai, trong trường hợp các mối quan hệ như lớn/nhỏ hoặc gấp đôi/một nửa, hoặc trong hoạt động và sự thụ động của họ, trong trường hợp các mối quan hệ nhân quả, như di chuyển và cha/ Con trai. Đôi khi các mối quan hệ là có thật chỉ trong một trong các thuật ngữ, với những điều khác chỉ được coi là liên quan [đối ứng] với điều đó; Và điều này xảy ra bất cứ khi nào hai thuật ngữ tồn tại ở các cấp độ khác nhau. Do đó, việc nhìn và hiểu thực sự liên quan đến chúng ta với mọi thứ, nhưng được chúng ta nhìn thấy và hiểu không phải là điều thực sự trong mọi thứ; Và tương tự, một trụ cột ở bên phải chúng ta không có bên trái và bên phải.
For every relationship involves two related terms. Sometimes relationships are not real in either term, but arise from the way we think of the terms: we think identity, for example, by thinking one thing twice over and relating it to itself; and occasionally we relate what exists to what does not exist, or generate purely logical relations like that of genus to species. Sometimes relationships are real in both terms: grounded in the quantity of both, in the case of relationships like big/small or double/half, or in their activity and passivity, in the case of causal relationships, like mover-moved and father/son. Sometimes relationships are real in only one of the terms, with the other merely thought of as related [reciprocally] to that one; and this happens whenever the two terms exist at different levels. Thus seeing and understanding really relates us to things, but being seen and understood by us is not something real in the things; and similarly a pillar to the right of us does not itself have a left and a right.
Thomas Aquinas, Summa Theologiae: A Concise Translation