Mặc dù tôi vẫn còn cách xa loại hiểu biết nội thất này về bản thân, nhưng với sự tôn trọng sâu sắc về tầm quan trọng của nó, tôi đã tìm cách bảo tồn cá tính của mình – đã bảo vệ Thiên Chúa vô danh. Với một sự lo lắng sớm, tôi đã cố gắng tránh tiếp xúc gần gũi với những điều mà lực lượng thu hút có thể quá mạnh đối với tôi. Tôi đã tìm cách phù hợp nhiều từ họ, nghiên cứu những đặc điểm và ý nghĩa đặc biệt của chúng trong cuộc sống con người, nhưng đồng thời được bảo vệ chống lại, như bướm đêm, quá gần với ngọn lửa. Tôi đã có rất ít để giành chiến thắng hoặc thua liên kết với những người đàn ông bình thường, một phần vì những gì họ làm-được gọi là cuộc sống thực tế không quan tâm đến tôi nhiều, một phần vì sự lạnh lùng và thờ ơ của họ xa lánh tôi nhiều hơn từ họ. Với một vài ngoại lệ, những người bạn đồng hành của tôi không có ảnh hưởng đặc biệt đến tôi. Một cuộc sống chưa đến rõ ràng về chính nó nhất thiết phải thể hiện một bề mặt bên không đồng đều; Đối mặt với một số sự thật nhất định [*facta*] và sự bất hòa rõ ràng của họ, họ chỉ đơn giản dừng lại ở đó, vì tôi thấy, họ không có đủ sự quan tâm để tìm kiếm một nghị quyết với sự hài hòa cao hơn hoặc nhận ra sự cần thiết của nó. Ý kiến của họ về tôi luôn luôn là một chiều, và tôi đã bỏ trống giữa việc đặt quá nhiều hoặc quá ít trọng lượng vào những gì họ nói. Bây giờ tôi đã rút khỏi ảnh hưởng của họ và những biến thể tiềm năng trong la bàn của cuộc đời tôi do nó. Vì vậy, tôi lại đứng ở điểm mà tôi phải bắt đầu lại theo một cách khác. Bây giờ tôi sẽ bình tĩnh cố gắng nhìn vào chính mình và bắt đầu bắt đầu hành động bên trong; Chỉ vì vậy tôi mới có thể, giống như một đứa trẻ tự gọi mình là “Tôi” trong hành động được thực hiện một cách có ý thức đầu tiên của nó, có thể tự gọi mình là “Tôi” theo nghĩa profounder. Nhưng điều đó có sức chịu đựng, và không thể thu hoạch ngay lập tức những gì Một người đã gieo. Tôi sẽ nhớ rằng phương pháp của các môn đệ của mình giữ im lặng trong ba năm; Sau đó, tôi dám nói nó sẽ đến. Giống như người ta không bắt đầu một bữa tiệc lúc mặt trời mọc nhưng lúc mặt trời lặn, chỉ trong thế giới tâm linh, người ta phải làm việc về phía trước một thời gian trước khi mặt trời thực sự chiếu cho chúng ta và trỗi dậy trong tất cả vinh quang của nó; Vì mặc dù đó là sự thật vì nó nói rằng Chúa để cho mặt trời của Ngài chiếu vào cái thiện và cái ác và để mưa rơi xuống chính xác và bất công, nó không phải là như vậy trong thế giới tâm linh. Vì vậy, hãy để cái chết được đúc – Tôi đang vượt qua Rubicon! Không còn nghi ngờ gì nữa, con đường này đưa tôi vào trận chiến, nhưng tôi sẽ không từ bỏ nó. Tôi sẽ không than thở quá khứ tại sao than thở? Tôi sẽ làm việc một cách tràn đầy năng lượng và không lãng phí thời gian trong sự hối tiếc, như người bị mắc kẹt trong một đầm lầy và đầu tiên tính toán anh ta đã chìm bao xa mà không nhận ra rằng trong thời gian anh ta dành cho việc anh ta chìm sâu hơn. Tôi sẽ vội vã đi dọc theo con đường tôi đã tìm thấy và hét lên với mọi người tôi gặp: đừng nhìn lại như vợ của rất nhiều, nhưng hãy nhớ rằng chúng tôi đang vật lộn lên một ngọn đồi. ” – từ_journals_, (tìm kiếm ý nghĩa cá nhân)
Although I am still far from this kind of interior understanding of myself, with profound respect for its significance I have sought to preserve my individuality―worshipped the unknown God. With a premature anxiety I have tried to avoid coming in close contact with those things whose force of attraction might be too powerful for me. I have sought to appropriate much from them, studied their distinctive characteristics and meaning in human life, but at the same time guarded against coming, like the moth, too close to the flame. I have had little to win or to lose in association with the ordinary run of men, partly because what they do―so-called practical life―does not interest me much, partly because their coldness and indifference to the spiritual and deeper currents in man alienate me even more from them. With few exceptions my companions have had no special influence upon me. A life that has not arrived at clarity about itself must necessarily exhibit an uneven side-surface; confronted by certain facts [*Facta*] and their apparent disharmony, they simply halted there, for, as I see it, they did not have sufficient interest to seek a resolution in a higher harmony or to recognize the necessity of it. Their opinion of me was always one-sided, and I have vacillated between putting too much or too little weight on what they said. I have now withdrawn from their influence and the potential variations of my life’s compass resulting from it. Thus I am again standing at the point where I must begin again in another way. I shall now calmly attempt to look at myself and begin to initiate inner action; for only thus will I be able, like a child calling itself “I” in its first consciously undertaken act, be able to call myself “I” in a profounder sense.But that takes stamina, and it is not possible to harvest immediately what one has sown. I will remember that philosopher’s method of having his disciples keep silent for three years; then I dare say it will come. Just as one does not begin a feast at sunrise but at sundown, just so in the spiritual world one must first work forward for some time before the sun really shines for us and rises in all its glory; for although it is true as it says that God lets his sun shine upon the good and the evil and lets the rain fall on the just and the unjust, it is not so in the spiritual world. So let the die be cast―I am crossing the Rubicon! No doubt this road takes me into battle, but I will not renounce it. I will not lament the past―why lament? I will work energetically and not waste time in regrets, like the person stuck in a bog and first calculating how far he has sunk without recognizing that during the time he spends on that he is sinking still deeper. I will hurry along the path I have found and shout to everyone I meet: Do not look back as Lot’s wife did, but remember that we are struggling up a hill.”―from_Journals_, (The Search for Personal Meaning)
Søren Kierkegaard