Trong chủ nghĩa thực dụng, khí hậu đường phố của chủ nghĩa tư bản hậu hiện đại tiên tiến, với sự hoài nghi về những bức tranh lớn và những câu chuyện lớn, sự bất mãn của nó với siêu hình, ‘cuộc sống’ là một trong những loạt tổng số tổng thể bị mất uy tín. Chúng tôi được mời suy nghĩ nhỏ hơn là lớn – trớ trêu thay, chỉ tại điểm mà một số người ra ngoài để tiêu diệt nền văn minh phương Tây đang làm chính xác điều ngược lại. Trong cuộc xung đột giữa chủ nghĩa tư bản phương Tây và Hồi giáo cực đoan, một niềm tin ít ỏi lên đến mức dư thừa của nó. Phương Tây thấy mình phải đối mặt với một cuộc tấn công siêu hình đầy máu tại điểm lịch sử mà nó có, có thể nói, bị tước vũ khí triết học. Theo như niềm tin, chủ nghĩa hậu hiện đại thích hơn so với ánh sáng du lịch: nó có niềm tin, để chắc chắn, nhưng nó không có niềm tin.
In the pragmatist, streetwise climate of advanced postmodern capitalism, with its scepticism of big pictures and grand narratives, its hard-nosed disenchantment with the metaphysical, ‘life’ is one among a whole series of discredited totalities. We are invited to think small rather than big – ironically, at just the point when some of those out to destroy Western civilization are doing exactly the opposite. In the conflict between Western capitalism and radical Islam, a paucity of belief squares up to an excess of it. The West finds itself faced with a full-blooded metaphysical onslaught at just the historical point that it has, so to speak, philosophically disarmed. As far as belief goes, postmodernism prefers to travel light: it has beliefs, to be sure, but it does not have faith.
Terry Eagleton, The Meaning of Life