Tất cả các khái niệm quan trọng về lý thuyết hiện đại của nhà nước là những khái niệm thần học thế tục hóa không chỉ vì sự phát triển lịch sử của chúng – trong đó chúng được chuyển từ thần học sang lý thuyết của nhà nước, ví dụ, Thiên Chúa toàn năng trở thành người lập pháp toàn năng – nhưng Ngoài ra vì cấu trúc có hệ thống của họ, sự công nhận là cần thiết cho việc xem xét xã hội học của các khái niệm này. Ngoại lệ trong luật học tương tự như phép màu trong thần học. Chỉ bằng cách nhận thức được sự tương tự này, chúng ta mới có thể đánh giá cao cách thức mà các ý tưởng triết học của nhà nước phát triển trong các thế kỷ qua.
All significant concepts of the modern theory of the state are secularized theological concepts not only because of their historical development – in which they were transferred from theology to the theory of the state, whereby, for example, the omnipotent god became the omnipotent lawgiver – but also because of their systematic structure, the recognition of which is necessary for a sociological consideration of these concepts. The exception in jurisprudence is analogous to the miracle in theology. Only by being aware of this analogy can we appreciate the manner in which the philosophical ideas of the state developed in the last centuries.
Carl Schmitt, Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty