Trong thế giới võ thuật này bị chi phối bởi đàn ông, phụ nữ có ít nơi. Những lời dạy của nhà thờ có thể củng cố đạo đức phong kiến, nhưng khi nói đến thực tiễn của cuộc sống, một chủ nghĩa thực dụng tàn nhẫn thường xuất hiện. Các vị vua và quý tộc kết hôn vì lợi thế chính trị, và phụ nữ hiếm khi có bất kỳ tiếng nói nào về cách họ hoặc sự giàu có của họ được xử lý trong hôn nhân. Các vị vua sẽ bán hết những người thừa kế và những góa phụ giàu có cho người trả giá cao nhất, vì lợi thế chính trị hoặc lãnh thổ, và những người chống lại đã bị phạt nặng. mục đích của cha mẹ hoặc lớp phủ của họ. Sự hứa hôn của trẻ sơ sinh không phải là hiếm, mặc dù nhà thờ không tán thành. Nhiệm vụ của người cha là ban cho con gái của mình trong hôn nhân; Nếu anh ta đã chết, bản thân của anh ta hoặc chính nhà vua sẽ hành động cho anh ta. Lựa chọn cá nhân hiếm khi và vấn đề. Hôn nhân, tài sản và quyền của một cô gái đã được đầu tư vào chồng, người mà cô nợ sự vâng phục tuyệt đối. Mỗi người chồng đều có quyền thực thi nghĩa vụ này theo cách mà anh ta nghĩ phù hợp-như Eleanor là tìm hiểu chi phí của cô. Vợ đánh đập là phổ biến, mặc dù lúc đó nhà thờ đã cố gắng hạn chế độ dài của cây gậy mà người chồng có thể sử dụng.
In this martial world dominated by men, women had little place. The Church’s teachings might underpin feudal morality, yet when it came to the practicalities of life, a ruthless pragmatism often came into play. Kings and noblemen married for political advantage, and women rarely had any say in how they or their wealth were to be disposed in marriage. Kings would sell off heiresses and rich widows to the highest bidder, for political or territorial advantage, and those who resisted were heavily fined.Young girls of good birth were strictly reared, often in convents, and married off at fourteen or even earlier to suit their parents’ or overlord’s purposes. The betrothal of infants was not uncommon, despite the church’s disapproval. It was a father’s duty to bestow his daughters in marriage; if he was dead, his overlord or the King himself would act for him. Personal choice was rarely and issue.Upon marriage, a girl’s property and rights became invested in her husband, to whom she owed absolute obedience. Every husband had the right to enforce this duty in whichever way he thought fit–as Eleanor was to find out to her cost. Wife-beating was common, although the Church did at this time attempt to restrict the length of the rod that a husband might use.
Alison Weir, Eleanor of Aquitaine: A Life