Khoa học đang bị đánh gục ở mọi phía trong những ngày này, không chỉ từ những người theo chủ nghĩa cơ bản tôn giáo, mà từ tất cả các loại người coi khoa học là kiêu ngạo, một chiều và nguồn gốc của những rắc rối đi kèm với công nghệ mà nó tạo ra. Đúng là các nhà khoa học cá nhân có thể rất kiêu ngạo và tập trung hẹp hòi, họ mù quáng với bất kỳ sự thật nào của họ, và những khám phá mới mang lại những vấn đề mới với họ. Tuy nhiên, tôi không biết nhiều người sẽ từ chối sinh thiết cho một khối u mới được phát hiện bởi vì họ nghĩ rằng khoa học cần phải được hạ gục một hoặc hai. và xu hướng tạo ra nhiều rắc rối hơn giá trị của nó. Tôn giáo cũng bị buộc tội che giấu thực tế dưới một tấm chăn an ủi của đức tin không thể đo lường được – mặt trái, có lẽ là của nhà khoa học mà không có gì có thể có thật cho đến khi cô ấy đo lường nó. . Tôn giáo là linh hồn trong việc tìm kiếm chính nó và mối quan hệ của nó với vũ trụ. Hành trình này đòi hỏi phải nhìn vào tất cả: niềm vui, nỗi buồn, vẻ đẹp và nỗi kinh hoàng của cuộc sống. Chúng tôi hy vọng điều tốt nhất. Chúng ta muốn có ý nghĩa và tình yêu tồn tại không chỉ trong chính chúng ta, mà trong chính linh hồn của vũ trụ. Đôi khi hy vọng lớn này có thể cám dỗ chúng ta chọn và chỉ chọn dữ liệu hỗ trợ mong muốn của chúng ta. Nhưng trong tôn giáo như trong chế tạo thuyền, thiết kế phải được kiểm tra trong mọi điều kiện. Khi tôi nói rằng tôi đang cố gắng chú ý, và sự chú ý đó có nghĩa là sẵn sàng nhìn vào tất cả, tôi nghĩ rằng tôi đang cố gắng cho cùng một thời điểm rõ ràng mà Graham trải qua khi gió thổi khắp lý thuyết của anh ấy. Nhìn vào tất cả là những gì khoa học tốt là về. Tôi tin rằng đó cũng là những gì tôn giáo tốt.
Science is getting knocked on all sides these days, not only from religious fundamentalists, but from all kinds of people who perceive science as arrogant, one-sided, and the source of the troubles that come with the technology it produces. It’s true that individuL scientists can be so arrogant and narrowly focused, they’re blind to any but their own truths, and that new discoveries bring new problems with them. Still, I don’t know many people who would refuse a biopsy for a newly discovered lump because they think science needs to be taken down a peg or two.Religion gets knocked for the same kinds of reasons as science: for its arrogance, narowmindedness, and tendency to create more trouble than it’s worth. Religion is also accused of concealing reality under a comforting blanket of measureless faith — the flip side, perhaps of the scientist for whom nothing can be real until she has measured it.My own sojourn into religion convinced me that good religion reveals rather than conceals. Religion is the soul in search of itself and its relationship to the cosmos. This journey requires looking at all of it: the joy, the sorrow, the beauty and the horror of life. We hope for the best. We want meaning and love to exist not only in ourselves, but in the very soul of the universe. At times this great hope might tempt us to pick and choose only the data that supports our desires. But in religion as in boat-building, the design must be tested in all conditions. When I say that I’m trying to pay attention, and that paying attention means being willing to look at all of it, I think I’m trying for the same moment of clarity that Graham experienced when the wind blew all over his theory. Looking at all of it is what good science is about. I believe that it’s also what good religion is about.
Margaret D. McGee