Nó hơi giống ma thuật giao cảm theo một cách nào đó: giả định phương Tây thông thường rằng các nghi thức ‘nguyên thủy’ bắt chước những gì họ mong muốn để đạt được-rằng các đối tượng phallic có thể được cho là làm tăng tiềm năng của nam giới và lượng mưa chơi bằng cách nào đó có thể mang lại nó. Tôi nghi ngờ về các kết nối rõ ràng như vậy và tôi nghi ngờ rằng các kết nối giữa mọi người, con người và các quy trình có thể không hợp lý như nhau. Tôi cảm thấy thế giới có thể mơ mộng, ẩn dụ và thơ mộng hơn chúng ta hiện đang tin-nhưng cũng không hợp lý như phép thuật giao cảm khi nhìn theo một cách khoa học điển hình. Tôi sẽ không ngạc nhiên nếu thơ-thơ theo nghĩa rộng nhất, theo nghĩa của một thế giới chứa đầy phép ẩn dụ, vần điệu và các mô hình, hình dạng và thiết kế định kỳ-là cách thế giới hoạt động. Thế giới không hợp lý, đó là một bài hát.
It’s a bit like sympathetic magic in a way: the usual Western presumption that ‘primitive’ rituals mimic what they desire to achieve–that phallic objects might be believed to increase male potency and playacting rainfall might somehow bring it about. I am suspicious of such obvious connections and I suspect that the connections among things, people, and processes can be equally irrational. I sense the world might be more dreamlike, metaphorical, and poetic than we currently believe–but just as irrational as sympathetic magic when looked at in a typically scientific way. I wouldn’t be surprised if poetry–poetry in the broadest sense, in the sense of a world filled with metaphor, rhyme, and recurring patterns, shapes, and designs–is how the world works. The world isn’t logical, it’s a song.
Hilary McKay, Saffy’s Angel