Miễn là anh ta giữ lại bên ngoài, thói quen của một Cơ đốc nhân, anh ta vẫn có thể được tạo ra để nghĩ mình là một người đã nhận nuôi một vài người bạn mới và những trò giải trí nhưng trạng thái tâm linh giống nhau … và trong khi anh ta nghĩ rằng, chúng ta Không phải tranh cãi với sự ăn năn rõ ràng của một tội lỗi rõ ràng, được công nhận đầy đủ, nhưng chỉ với sự mơ hồ, mặc dù không thoải mái, cảm thấy rằng anh ta đã không làm tốt lắm gần đây. Sự khó chịu mờ này cần xử lý cẩn thận. Nếu nó trở nên quá mạnh, nó có thể đánh thức anh ta lên … nếu bạn đàn áp nó hoàn toàn … chúng ta sẽ mất một yếu tố trong tình huống có thể chuyển thành tài khoản tốt. Nếu một cảm giác như vậy được phép sống, nhưng không được phép trở nên không thể cưỡng lại và hoa thành sự ăn năn thực sự, thì nó có một xu hướng vô giá. Nó làm tăng sự miễn cưỡng của bệnh nhân khi nghĩ về kẻ thù. Tất cả con người ở hầu hết mọi thời điểm đều có một số sự miễn cưỡng như vậy; Nhưng khi nghĩ về anh ta liên quan đến việc phải đối mặt và tăng cường cả một đám mây mơ hồ về tội lỗi nửa tỉnh, sự miễn cưỡng này tăng gấp 10 lần … trong tình trạng này, bệnh nhân của bạn sẽ không bỏ qua, nhưng anh ta sẽ ngày càng không thích, nhiệm vụ tôn giáo của anh ta … anh ta sẽ muốn những lời cầu nguyện của anh ta không thật, vì anh ta sẽ không sợ gì nhiều bằng sự tiếp xúc hiệu quả với kẻ thù.
As long as he retains externally the habits of a Christian he can still be made to think of himself as one who has adopted a few new friends and amusements but whose spiritual state is much the same…And while he thinks that, we do not have to contend with the explicit repentance of a definite, fully recognised, sin, but only with his vague, though uneasy, feeling that he hasn’t been doing very well lately. This dim uneasiness needs careful handling. If it gets too strong it may wake him up…if you suppress it entirely…we lose an element in the situation which can be turned to good account. If such a feeling is allowed to live, but not allowed to become irresistible and flower into real repentance, it has one invaluable tendency. It increases the patient’s reluctance to think about the Enemy. All humans at nearly all times have some such reluctance; but when thinking of Him involves facing and intensifying a whole vague cloud of half-conscious guilt, this reluctance is increased tenfold…In this state your patient will not omit, but he will increasingly dislike, his religious duties…He will want his prayers to be unreal, for he will dread nothing so much as effective contact with the Enemy.
C.S. Lewis, The Screwtape Letters