Theo suy nghĩ của mình, con người không được sinh ra cho một mục đích cụ thể. Hoàn toàn ngược lại: một mục đích chỉ được phát triển với sự ra đời của một cá nhân. Để chế tạo một cách khách quan một mục đích ngay từ đầu và áp dụng nó cho một con người là cướp anh ta khi sinh ra tự do hành động. Do đó, mục đích là thứ mà cá nhân phải tự làm. Nhưng không ai, bất kể ai, có thể tự do tạo ra một mục đích. Điều này là do mục đích của sự tồn tại của một người cũng tốt như đã công bố với vũ trụ bởi chính sự tồn tại đó. Bắt đầu từ tiền đề này, Daisuke cho rằng các hoạt động tự nhiên của một người đã cấu thành mục đích tự nhiên của một người. Một người đàn ông đi bộ vì anh ta muốn. Sau đó đi bộ trở thành mục đích của anh ấy. Anh nghĩ vì anh muốn. Sau đó, suy nghĩ trở thành mục đích của anh ấy. Cũng giống như đi bộ hoặc suy nghĩ cho một mục đích cụ thể có nghĩa là sự xuống cấp của việc đi bộ và suy nghĩ, vì vậy để thiết lập một mục đích bên ngoài và hành động để thực hiện nó có nghĩa là sự xuống cấp của hành động. Theo đó, những người đã sử dụng tổng số hành động của họ như một phương tiện để chấm dứt có hiệu lực phá hủy mục đích của sự tồn tại của chính họ.
According to his thinking, man was not born for a particular purpose. Quite the opposite: a purpose developed only with the birth of an individual. To objectively fabricate a purpose at the outset and to apply it to a human being was to rob him at birth of freedom of action. Hence, purpose was something that the individual had to make for himself. But no one, no matter who, could freely create a purpose. This was because the purpose of one’s existence was as good as announced to the universe by the course of that existence itself.Starting from this premise, Daisuke held that one’s natural activities constituted one’s natural purposes. A man walked because he wanted to. Then walking became his purpose. He thought because he wanted to. Then, thinking became his purpose. Just as to walk or to think for a particular purpose meant the degradation of walking and thinking, so to establish an external purpose and to act to fulfill it meant the degradation of action. Accordingly, those who used the sum of their actions as a means to an end were in effect destroying the purpose of their own existence.
Sōseki Natsume, And Then