Nội chiến … Những từ có nghĩa là gì? Có điều gì như ‘Chiến tranh nước ngoài’ không? Không phải tất cả chiến tranh giữa những người đàn ông chiến tranh giữa anh em? Các cuộc chiến chỉ có thể được xác định bởi mục tiêu của họ. Không có cuộc chiến tranh ‘nước ngoài’ hay ‘dân sự’, chỉ có những cuộc chiến chỉ là hoặc bất công. Cho đến khi Concord toàn cầu vĩ đại có thể được đến, chiến tranh, ít nhất là khi đó là trận chiến giữa tương lai khẩn cấp và quá khứ kéo dài, có thể không thể tránh khỏi. Làm thế nào một cuộc chiến như vậy có thể bị lên án? Chiến tranh không đáng xấu hổ, cũng không phải là một kẻ đâm vào phía sau, ngoại trừ khi nó phục vụ để giết đúng và tiến bộ, lý trí, nền văn minh và sự thật. Khi đây là mục đích của chiến tranh, nó không có gì khác biệt cho dù đó là chiến tranh dân sự hay nước ngoài – đó là một tội ác. Bên ngoài sự nghiệp thiêng liêng cho công lý, những căn cứ nào có một loại chiến tranh để chê bai người khác? Thanh kiếm của Washington coi thường quyền của Camille Desmoulins? Đó là lớn hơn – Leonidas chiến đấu với kẻ thù nước ngoài hoặc Timoleon giết chết bạo chúa là anh trai của anh ta? Một người là một hậu vệ, người kia là một người giải phóng. Có phải chúng ta sẽ lên án mọi khu nghỉ mát với vũ khí diễn ra trong Thành cổ, mà không liên quan đến bản thân với mục đích của nó?
Civil war… What did the words mean? Was there any such thing as ‘foreign war’? Was not all warfare between men warfare between brothers? Wars could only be defined by their aims. There were no ‘foreign’ or ‘civil’ wars, only wars that were just or unjust. Until the great universal concord could be arrived at, warfare, at least when it was the battle between the urgent future and the dragging past, might be unavoidable. How could such a war be condemned? War is not shameful, nor the sword-thrust a stab in the back, except when it serves to kill right and progress, reason, civilization, and truth. When this is war’s purpose it maeks no difference whether it is civil or foreign war – it is a crime. Outside the sacred cause for justice, what grounds has one kind of war for denigrating another? By what right does the sword of Washington despise the pike of Camille Desmoulins? Which is the greater – Leonidas fighting the foreign enemy or Timoleon slaying the tyrant who was his brother? One was a defender, the other a liberator. Are we to condemn every resort to arms that takes place within the citadel, without concerning ourselves with its aim?
Victor Hugo, Les Misérables