Cuốn sách vĩ đại nhất thế giới, The Mahabharata, nói với chúng ta rằng tất cả chúng ta phải sống và chết theo chu kỳ nghiệp chướng của chúng ta. Do đó, hoạt động phần thưởng hoàn hảo, nguyên nhân và hiệu quả, mã của vũ trụ. Chúng tôi sống trong cuộc sống hiện tại của chúng tôi những gì chúng tôi đã viết trong lần cuối cùng của chúng tôi. Nhưng phim kinh dị đạo đức vĩ đại cũng ra lệnh cho chúng ta giận dữ chống lại nghiệp và những mệnh lệnh tuyệt vọng của nó. Nó dạy chúng ta lật đổ nó. Để thay đổi nó. Nó cho chúng ta biết chúng ta cũng viết ra cuộc sống tiếp theo khi chúng ta sống hiện tại. Mahabharata không phải là một tác phẩm của hướng dẫn tôn giáo. Nó lớn hơn nhiều. Đó là một tác phẩm nghệ thuật. Nó hiểu đàn ông sẽ luôn rơi vào khoảng cách thay đổi giữa sự giằng xé của đạo đức và sự hấp dẫn của kẻ vô đạo đức. Chính trong không gian thay đổi này mà đàn ông trở thành đàn ông. Không phải động vật, không phải các vị thần. Nó hiểu sự thật là tương đối. Rằng nó được định nghĩa bởi bối cảnh và động cơ. Nó khuyến khích những người đàn ông cao quý nhất – Yudhishtra, Arjuna, chính Lord Krishna – nói dối, để một sự thật lớn hơn có thể được phục vụ. Nó hiểu thế giới được cung cấp bởi ham muốn. Và mong muốn đó là một điều không thể biết được. Mong muốn gợi lên cái chết, hủy diệt, đau khổ. Nhưng cũng tạo ra tình yêu, vẻ đẹp, nghệ thuật. Đó là sự hoàn tác lớn nhất của chúng tôi. Và lý do duy nhất cho tất cả làm. Và làm là cuộc sống. Làm là nghiệp. Vì vậy, nó tha thứ cho ngay cả những người mong muốn một cách kiên định. Nó tha thứ cho Duryodhana. Người đàn ông mong muốn mà không tạm dừng. Người đàn ông kết thúc cuộc chiến để kết thúc tất cả các cuộc chiến. Nó cho anh ta thiên đường và sự ngưỡng mộ của các vị thần. Trong mong muốn và việc làm điều này nhất của những người đàn ông đã hoàn thành nhiệm vụ của con người. Bạn phải biết thế giới trước khi bạn hoàn thành nó. Bạn phải hành động theo ham muốn trước khi bạn từ bỏ nó. Không thể có công trong việc từ bỏ cuốn sách không được biết đến. Những câu chuyện của nó trong những câu chuyện, nó cần tôn giáo cho một vòng quay và trượt nó từ trong ra ngoài. Khiến nó bối rối về các nang độc của chính nó. Nó cho đàn ông cơ hội để được lộng lẫy. Các kiến trúc sư nghi ngờ của một số phần nhỏ trong cuộc sống của họ. Duryodhanas, những người có thể giành chiến thắng ngay cả khi họ thua.
The greatest book in the world, the Mahabharata, tells us we all have to live and die by our karmic cycle. Thus works the perfect reward-and-punishment, cause-and-effect, code of the universe. We live out in our present life what we wrote out in our last. But the great moral thriller also orders us to rage against karma and its despotic dictates. It teaches us to subvert it. To change it. It tells us we also write out our next lives as we live out our present.The Mahabharata is not a work of religious instruction.It is much greater. It is a work of art.It understands men will always fall in the shifting chasm between the tug of the moral and the lure of the immoral. It is in this shifting space of uncertitude that men become men. Not animals, not gods. It understands truth is relative. That it is defined by context and motive. It encourages the noblest of men – Yudhishtra, Arjuna, Lord Krishna himself – to lie, so that a greater truth may be served.It understands the world is powered by desire. And that desire is an unknowable thing. Desire conjures death, destruction, distress.But also creates love, beauty, art. It is our greatest undoing. And the only reason for all doing.And doing is life. Doing is karma.Thus it forgives even those who desire intemperately. It forgives Duryodhana. The man who desires without pause. The man who precipitates the war to end all wars. It grants him paradise and the admiration of the gods. In the desiring and the doing this most reviled of men fulfils the mandate of man. You must know the world before you are done with it. You must act on desire before you renounce it. There can be no merit in forgoing the not known.The greatest book in the world rescues volition from religion and gives it back to man.Religion is the disciplinarian fantasy of a schoolmaster.The Mahabharata is the joyous song of life of a maestro.In its tales within tales it takes religion for a spin and skins it inside out. Leaves it puzzling over its own poisoned follicles.It gives men the chance to be splendid. Doubt-ridden architects of some small part of their lives. Duryodhanas who can win even as they lose.
Tarun J. Tejpal, The Alchemy of Desire