Vào thời tiền sử, người đàn ông đầu tiên bị khuất phục bởi các sự kiện tự nhiên: mưa, sấm sét, sét, sự rung chuyển dữ dội và di chuyển của mặt đất những ngôi sao. Bộ não con người của chúng ta đã tìm kiếm một câu trả lời, và kết luận là tất cả phải được gây ra bởi một cái gì đó lớn hơn chúng ta – điều này, tất nhiên, đã nảy sinh những hạt giống sớm nhất của tôn giáo. Lý thuyết này chắc chắn được phản ánh trong truyền thuyết Faery. Chẳng hạn, trong những ngọn đồi dốc tuyệt đẹp của Connemara ở Ireland, những chiếc Faeries được cho là xinh đẹp, yên bình và dễ chịu như thế giới xung quanh. Nhưng ở vùng cao nguyên Scotland, với những ngọn núi tối tăm, đang nghiền ngẫm và những hồ nước Tây Nguyên kỳ lạ, dân làng cảnh báo về những con cá giống nước chết người và các nhân vật tinh thần đã đóng gói thêm một chút đấm.
In prehistoric times, early man was bowled over by natural events: rain, thunder, lightning, the violent shaking and moving of the ground, mountains spewing deathly hot lava, the glow of the moon, the burning heat of the sun, the twinkling of the stars. Our human brain searched for an answer, and the conclusion was that it all must be caused by something greater than ourselves – this, of course, sprouted the earliest seeds of religion. This theory is certainly reflected in faery lore. In the beautiful sloping hills of Connemara in Ireland, for example, faeries were believed to have been just as beautiful, peaceful, and pleasant as the world around them. But in the Scottish Highlands, with their dark, brooding mountains and eerie highland lakes, villagers warned of deadly water-kelpies and spirit characters that packed a bit more punch.
Signe Pike, Faery Tale: One Woman’s Search for Enchantment in a Modern World