Tỷ lệ các nhà khoa học hàng đầu tuyên bố không tin vào một Thiên Chúa cá nhân nói với chúng ta rất ít trừ khi chúng ta cũng biết những gì họ dựa trên nghề nghiệp của họ. Họ biết bao nhiêu về siêu hình học, thần học Kitô giáo và lịch sử trí tuệ trong mối quan hệ với các lĩnh vực chuyên môn khoa học cụ thể của họ? Mối quan hệ trí tuệ giữa tôn giáo và khoa học là một con đường hai chiều. Cũng như người ta không nên đặt nhiều cổ phiếu vào quan điểm địa chất của một tín đồ tôn giáo chưa bao giờ nghiên cứu địa chất, vì vậy người ta không nên tin tưởng nhiều vào quan điểm tôn giáo của một nhà khoa học chưa bao giờ nghiên cứu lịch sử trí tuệ, triết lý của tôn giáo, và thần học. Tính cách chuyên môn cao của đời sống học thuật đương đại khiến cho việc giành được giải thưởng Nobel về hóa học hoặc vật lý, trong khi không biết gì về thần học, không phải là siêu hình học, và tại sao chúng lại quan trọng đối với các câu hỏi liên quan đến thực tế của Thiên Chúa và đặc tính của mối quan hệ của Chúa với thế giới tự nhiên.
The percentage of leading scientists who profess not to believe in a personal God tells us little unless we also know on what they base their profession. How much do they know about metaphysics, Christian theology, and intellectual history in relationship to their particular areas of scientific expertise? The intellectual relationship between religion and science is a two-way street. Just as one ought not to place much stock in geological views of a religious believer who has never studied geology, so one ought not to give much credence to the religious views of a scientist who has never studied intellectual history, the philosophy of religion, and theology. The highly specialized character of contemporary academic life makes it perfectly possible to win a Nobel Prize in chemistry or physics, for example, while knowing nothing about the theology of creation, metaphysical univocity, and why they matter for questions pertaining to the reality of God and the character of God’s relationship to the natural world.
Brad S. Gregory, The Unintended Reformation: How a Religious Revolution Secularized Society