Việc giảng dạy của Mật tông tình dục đều đi xuống một điểm. Mặc dù mong muốn, thuộc bất kỳ hình dạng hay hình thức nào, tìm kiếm sự hoàn thành, có một loại liên minh khác so với hình thức mà chúng ta tưởng tượng. Trong liên minh này, đạt được khi mô hình tự bình thường của tư duy nhị nguyên không còn chiếm ưu thế, chúng tôi không hợp nhất với nó, tôi cũng không hợp nhất với bạn, nhưng tất cả chúng tôi đều như vậy. Phong trào từ đối tượng này sang đối tượng khác, như được mô tả trong cả Thiền phương Đông và Tâm lý trị liệu hiện đại, đang đào tạo cho liên minh này, nhưng nhận thức của nó thường là một bất ngờ, ngay cả khi sự thay đổi này đang diễn ra tốt đẹp. Đó là một loại ân sủng. Sự nhấn mạnh vào quan hệ tình dục trong các giáo lý Mật tông cho thấy rõ rằng sự ngạc nhiên ngây ngất của cực khoái là sự gần đúng nhất của ân sủng này.
The teaching of the sexual tantras all come down to one point. Although desire, of whatever shape or form, seeks completion, there is another kind of union than the one we imagine. In this union, achieved when the egocentric model of dualistic thinking is no longer dominant, we are not united with it, nor am I united with you, but we all just are. The movement from object to subject, as described in both Eastern meditation and modern psychotherapy, is training for this union, but its perception usually comes as a surprise, even when this shift is well under way. It is a kind of grace. The emphasis on sexual relations in the tantric teachings make it clear that the ecstatic surprise of orgasm is the best approximation of this grace.
Mark Epstein, Open to Desire: Embracing a Lust for Life – Insights from Buddhism and Psychotherapy