Nhưng nhà văn Kitô giáo dường như, theo quá trình tranh luận thông thường, đã bị tước đi sự giả định chung của tổ chức từ thiện có lợi cho ông; và đảo ngược quy tắc thông thường của việc quản lý công lý trong các tòa án của con người, lời khai của anh ta là một cách bất công là sai, cho đến khi nó được chứng minh là đúng. … {Các nhà sử học độc lập} đã được đối xử, trong cuộc tranh luận, gần như là Tân Ước là toàn bộ sản xuất, cùng một lúc, của một cơ thể của đàn ông, âm mưu bằng cách chế tạo chung, để áp đặt một tôn giáo sai lầm lên thế giới.
But the Christian writer seems, by the usual course of the argument, to have been deprived of the common presumption of charity in his favor; and reversing the ordinary rule of administering justice in human tribunals, his testimony is unjustly presumed to be false, until it is proved to be true. …{independent historians} have been treated, in the argument, almost as if the New Testament were the entire production, at once, of a body of men, conspiring by a joint fabrication, to impose a false religion upon the world.
Simon Greenleaf, An Examination of the Testimony of the Four Evangelists, by the Rules of Evidence administered in Courts of Justice