Trong triều đại của Domiti (81-96 A.D.), các Kitô hữu ở Tiểu Á đã bị áp bức nghiêm trọng. Cuốn sách Khải Huyền có khả năng được viết vào thời điểm này để khuyến khích họ không tông đồ và thậm chí không thỏa hiệp đức tin của họ. Không còn nghi ngờ gì nữa, một số tín đồ cảm thấy rằng họ có thể đáp ứng các yêu cầu của nhà nước mà không phủ nhận chủ nhân của họ. Họ có thể lập luận rằng gọi Chúa Kitô là ‘Chúa’ và gọi Caesar ‘Chúa’ không phải là xung đột, vì thuật ngữ Chúa có thể có nghĩa là Ngài cũng như Chúa. Và theo như chính phủ La Mã quan tâm, những gì mọi người tin vào bí mật không có gì khác biệt miễn là họ quan sát các nghi lễ bên ngoài theo yêu cầu của pháp luật.
During the reign of Domitian (81-96 A.D.), Christians in Asia Minor were severely oppressed. The book of Revelation was likely written at this time to encourage them not to apostatize and not even to compromise their faith. No doubt some believers felt that they could meet the demands of the state without denying their master. They could argue that calling Christ ‘Lord’ and calling Caesar ‘Lord’ were not in conflict, since the term Lord could mean Sir as well as God. And as far as the Roman government was concerned, what people believed in secret made no difference so long as they observed the outward ceremonies required by law.
F. Calvin Parker