Truyền thống của những người bị áp bức dạy chúng ta rằng tình huống khẩn cấp của người Hồi giáo mà chúng ta đang sống là quy tắc. Chúng ta phải đi đến một khái niệm về lịch sử tương ứng với điều này. Sau đó, nó sẽ trở nên rõ ràng rằng nhiệm vụ trước chúng tôi là việc giới thiệu tình trạng khẩn cấp thực sự; Và vị trí của chúng tôi trong cuộc đấu tranh chống lại chủ nghĩa phát xít sẽ được cải thiện. Không phải là lý do ít nhất mà sau này có cơ hội là các đối thủ của nó, nhân danh sự tiến bộ, chào đón nó như một chuẩn mực lịch sử. – Điều đáng kinh ngạc rằng những điều chúng ta đang trải qua trong thế kỷ 20 là vẫn có thể là một vấn đề triết học. Đó không phải là sự khởi đầu của kiến thức, trừ khi đó là kiến thức rằng quan niệm về lịch sử mà nó nghỉ ngơi là không thể đo lường được.
The tradition of the oppressed teaches us that the “emergency situation” in which we live is the rule. We must arrive at a concept of history which corresponds to this. Then it will become clear that the task before us is the introduction of a real state of emergency; and our position in the struggle against Fascism will thereby improve. Not the least reason that the latter has a chance is that its opponents, in the name of progress, greet it as a historical norm. – The astonishment that the things we are experiencing in the 20th century are “still” possible is by no means philosophical. It is not the beginning of knowledge, unless it would be the knowledge that the conception of history on which it rests is untenable.
Walter Benjamin