Một số nhà thần học hiện đại, hoàn toàn đúng, đã phản đối một cách giải thích đạo đức quá mức của Kitô giáo. Sự thánh thiện của Thiên Chúa là một cái gì đó nhiều hơn và ngoài sự hoàn hảo về đạo đức: tuyên bố của Ngài đối với chúng ta là một cái gì đó nhiều hơn và ngoài những tuyên bố về nghĩa vụ đạo đức. Tôi không phủ nhận nó: nhưng quan niệm này, giống như tội lỗi của công ty, rất dễ dàng được sử dụng như một sự trốn tránh của vấn đề thực sự. Thiên Chúa có thể hơn là lòng tốt đạo đức: Ngài không ít hơn. Con đường đến vùng đất hứa sẽ chạy qua Sinai. Luật đạo đức có thể tồn tại để vượt qua, nhưng không có sự vượt qua nó cho những người đầu tiên không thừa nhận tuyên bố của mình đối với họ, và sau đó đã cố gắng với tất cả sức mạnh của họ để đáp ứng yêu sách đó, và đối mặt với thực tế thất bại của họ.
Some modern theologians have, quite rightly, protested against an excessively moralistic interpretation of Christianity. The Holiness of God is something more and other than moral perfection: His claim upon us is something more and other than the claims of moral duty. I do not deny it: But this conception, like that of corporate guilt, is very easily used as an evasion of the real issue. God may be more than moral goodness: He is not less. The road to the promised land runs past Sinai. The moral law may exist to be transcended, but there is no transcending it for those who have not first admitted its claims upon them, and then tried with all their strength to meet that claim, and fairly and squarely face the fact of their failure.
C.S. Lewis, The Problem of Pain