Một cái gì đó tôi liên tục chú ý là niềm vui không bị bỏ rơi đã trở nên hiếm hơn. Niềm vui ngày nay ngày càng buồn bã với gánh nặng đạo đức và ý thức hệ, có thể nói như vậy. Khi ai đó vui mừng, anh ta sợ xúc phạm sự đoàn kết với nhiều người đau khổ. Tôi không có quyền vui mừng, mọi người nghĩ, trong một thế giới nơi có quá nhiều đau khổ, rất nhiều bất công. Tôi có thể hiểu điều đó. Có một thái độ đạo đức tại nơi làm việc ở đây. Nhưng thái độ này dù sao cũng sai. Sự mất mát của niềm vui không làm cho thế giới tốt hơn – và ngược lại, việc từ chối niềm vui vì lợi ích của sự đau khổ không giúp ích gì cho những người đau khổ. Điều ngược lại là đúng. Thế giới cần những người khám phá những điều tốt đẹp, những người vui mừng trong đó và do đó rút ra động lực và lòng can đảm để làm điều tốt. Niềm vui, sau đó, không phá vỡ với sự đoàn kết. Khi đó là loại niềm vui phù hợp, khi nó không phải là người tự cao tự đại, khi nó xuất phát từ nhận thức về điều tốt, thì nó muốn tự giao tiếp, và nó được truyền lại. Trong mối liên hệ này, nó luôn luôn gây ấn tượng với tôi rằng trong các khu phố nghèo, nói, Nam Mỹ, người ta thấy nhiều người vui vẻ cười hơn chúng ta. Rõ ràng, bất chấp tất cả sự khốn khổ của họ, họ vẫn có nhận thức về những điều tốt đẹp mà họ bám lấy và trong đó họ có thể tìm thấy sự khích lệ và sức mạnh. Trong ý nghĩa này, chúng ta có một nhu cầu mới cho sự tin tưởng nguyên thủy mà cuối cùng chỉ có niềm tin mới có thể mang lại. Rằng thế giới về cơ bản là tốt, rằng Thiên Chúa ở đó và tốt. Đó là điều tốt để sống và trở thành một con người. Kết quả này, sau đó, trong sự can đảm để vui mừng, từ đó trở thành cam kết để đảm bảo rằng người khác cũng có thể vui mừng và nhận được tin tốt.
Something I constantly notice is that unembarrassed joy has become rarer. Joy today is increasingly saddled with moral and ideological burdens, so to speak. When someone rejoices, he is afraid of offending against solidarity with the many people who suffer. I don’t have any right to rejoice, people think, in a world where there is so much misery, so much injustice.I can understand that. There is a moral attitude at work here. But this attitude is nonetheless wrong. The loss of joy does not make the world better – and, conversely, refusing joy for the sake of suffering does not help those who suffer. The contrary is true. The world needs people who discover the good, who rejoice in it and thereby derive the impetus and courage to do good. Joy, then, does not break with solidarity. When it is the right kind of joy, when it is not egotistic, when it comes from the perception of the good, then it wants to communicate itself, and it gets passed on. In this connection, it always strikes me that in the poor neighborhoods of, say, South America, one sees many more laughing happy people than among us. Obviously, despite all their misery, they still have the perception of the good to which they cling and in which they can find encouragement and strength.In this sense we have a new need for that primordial trust which ultimately only faith can give. That the world is basically good, that God is there and is good. That it is good to live and to be a human being. This results, then, in the courage to rejoice, which in turn becomes commitment to making sure that other people, too, can rejoice and receive good news.
Pope Benedict XVI