Tiểu thuyết của Leyner, về vấn đề này, một câu trả lời hùng hồn về dự đoán của Gilder rằng các vấn đề về văn hóa truyền hình của chúng ta có thể được giải quyết bằng cách tháo dỡ hình ảnh thành các khối rời rạc mà chúng ta có thể kết hợp lại khi chúng ta thích. Thế giới của Leyner là một dystopia Gilder-esque. Sự thụ động và phân rã tâm thần phân liệt vẫn chịu đựng cho Leyner trong việc tiếp nhận hình ảnh và sóng dữ liệu của các nhân vật. Khả năng kết hợp chúng chỉ thêm một lớp mất phương hướng: khi tất cả kinh nghiệm có thể được giải mã và cấu hình lại, đơn giản là có quá nhiều sự lựa chọn. Và trong trường hợp không có bất kỳ hướng dẫn nào đáng tin cậy, phi thương mại để sống, tự do lựa chọn là “giải phóng” như một chuyến đi axit xấu: mỗi lượng tử cũng tốt như tiếp theo, và tiêu chuẩn duy nhất của chất lượng của hội đồng là sự kỳ lạ của nó, Sự không phù hợp, khả năng nổi bật giữa đám đông các cấu trúc hình ảnh khác và làm cho một số khán giả.
Leyner’s fiction is, in this regard, an eloquent reply to Gilder’s prediction that our TV-culture problems can be resolved by the dismantling of images into discrete chunks we can recombine as we fancy. Leyner’s world is a Gilder-esque dystopia. The passivity and schizoid decay still endure for Leyner in his characters’ reception of images and waves of data. The ability to combine them only adds a layer of disorientation: when all experience can be deconstructed and reconfigured, there become simply too many choices. And in the absence of any credible, noncommercial guides for living, the freedom to choose is about as “liberating” as a bad acid trip: each quantum is as good as the next, and the only standard of an assembly’s quality is its weirdness, incongruity, its ability to stand out from a crowd of other image-constructs and wow some Audience.
David Foster Wallace