Kinh thánh trình bày một Thiên Chúa thích thú với nạn diệt chủng, hiếp dâm, nô lệ và thực thi những người không tuân thủ, và trong nhiều thiên niên kỷ, những tác phẩm đó đã được sử dụng để hợp lý hóa vụ thảm sát của những kẻ ngoại đạo, quyền sở hữu của phụ nữ, đánh đập trẻ em, thống trị đối với động vật và Sự bắt bớ của những kẻ dị giáo và đồng tính luyến ái. Những cải cách nhân đạo như loại bỏ hình phạt tàn nhẫn, việc phổ biến tiểu thuyết đồng cảm, và việc bãi bỏ chế độ nô lệ đã gặp phải sự phản đối quyết liệt trong thời gian của họ bởi chính quyền giáo hội và những người xin lỗi của họ. Độ cao của các giá trị đơn phương đối với vương quốc của thiêng liêng là giấy phép loại bỏ lợi ích của người khác và bắt buộc phải từ chối khả năng thỏa hiệp.
The scriptures present a God who delights in genocide, rape, slavery, and the execution of nonconformists, and for millennia those writings were used to rationalize the massacre of infidels, the ownership of women, the beating of children, dominion over animals, and the persecution of heretics and homosexuals. Humanitarian reforms such as the elimination of cruel punishment, the dissemination of empathy-inducing novels, and the abolition of slavery were met with fierce opposition in their time by ecclesiastical authorities and their apologists. The elevation of parochial values to the realm of the sacred is a license to dismiss other people’s interests, and an imperative to reject the possibility of compromise.
Steven Pinker, The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined