Mục tiêu của việc học không nhất thiết phải nhớ. Nó thậm chí có thể là Salutary để quên đi. Chỉ đến khi chúng ta quên đi những nỗi đau và cuộc đấu tranh ban đầu của việc hình thành các chữ cái mà chúng ta có được khả năng viết. Người lớn không nhớ tất cả lịch sử của anh ấy đã học nhưng anh ấy có thể hy vọng có được một tiêu chuẩn về tính cách và hành vi, ý thức về vấn đề và cảm giác thay đổi và phát triển trong văn hóa. Đương nhiên không có gì chống lại việc có một tâm trí đầy đủ với điều kiện nó không ngăn cản sự phát triển của các năng lực khác. Nhưng điều quan trọng hơn là cho phép kiến thức chìm vào một cách mà nó trở nên hiệu quả cho cuộc sống; Điều này tốt nhất được thực hiện khi chúng ta cảm thấy sâu sắc tất cả những gì chúng ta học được. Đối với cuộc sống của cảm giác ít ý thức hơn, giống như giấc mơ, hơn là hoạt động trí tuệ và dẫn đến cuộc sống tiềm thức của ý chí nơi năng lực sáng tạo sâu sắc của nhân loại có bản thể của họ. Chính từ lĩnh vực này, kiến thức có thể xuất hiện trở lại như một thứ gì đó có ý nghĩa sâu sắc cho cuộc sống. Đó không phải là những gì chúng ta nhớ chính xác, mà là những gì chúng ta biến đổi có giá trị thực cho cuộc sống của chúng ta. Trong quá trình chuyển đổi này, quá trình quên, cho phép các đối tượng chìm vào vô thức trước khi “tái thành viên” chúng là một yếu tố quan trọng.
The objective of learning is not necessarily to remember. It may even be salutary to forget. It is only when we forget the early pains and struggles of forming letters that we acquire the capacity for writing. The adult does not remember all the history s/he learned but s/he may hope to have acquired a standard of character and conduct, a sense of affairs and a feeling of change and development in culture. Naturally there is nothing against having a well-stocked mind provided it does not prevent the development of other capacities. But it is still more important to allow knowledge to sink into one in such a way that it becomes fruitful for life; this best done when we feel deeply all we learn. For the life of feeling is less conscious, more dream-like, than intellectual activity and leads to the subconscious life of will where the deep creative capacities of humanity have their being. It is from this sphere that knowledge can emerge again as something deeply significant for life. It is not what we remember exactly, but what we transform which is of real value to our lives. In this transformation the process of forgetting, of allowing subjects to sink into the unconscious before “re-membering” them is an important element.
Henning Hansmann, Education for Special Needs: Principles and Practice in Camphill Schools