Trong một tình huống thao túng, bên trái hầu như luôn bị cám dỗ bởi sự trở lại nhanh chóng của người Hồi giáo, anh quên đi sự cần thiết phải tham gia với những người bị áp bức để tạo ra một tổ chức, và đi lạc vào một cuộc đối thoại bất khả thi với giới tinh hoa. Nó kết thúc bằng cách bị thao túng bởi những người ưu tú này, và không thường xuyên rơi vào một trò chơi ưu tú, mà nó gọi là chủ nghĩa hiện thực của người Hồi giáo. Thao tác, giống như cuộc chinh phạt mà mục tiêu của nó phục vụ, cố gắng gây mê cho người dân để họ không nghĩ. Vì nếu người dân tham gia vào sự hiện diện của họ trong quá trình lịch sử tư duy phê phán về quá trình đó, mối đe dọa của sự xuất hiện của họ thành hiện thực trong cuộc cách mạng, một trong những phương pháp thao túng là đưa ra các cá nhân với sự thèm ăn tư sản cho thành công cá nhân. Sự thao túng này đôi khi được thực hiện trực tiếp bởi giới thượng lưu và đôi khi gián tiếp, thông qua các nhà lãnh đạo dân túy.
In a situation of manipulation, the Left is almost always tempted by a “quick return to power,” forgets the necessity of joining with the oppressed to forge an organization, and strays into an impossible “dialogue” with the dominant elites. It ends by being manipulated by these elites, and not infrequently itself falls in an elitist game, which it calls “realism.”Manipulation, like the conquest whose objectives it serves, attempts to anesthetize the people so they will not think. For if the people join to their presence in the historical process critical thinking about that process, the threat of their emergence materializes in revolution…One of the methods of manipulation is to inoculate individuals with the bourgeois appetite for personal success. This manipulation is sometimes carried out directly by the elites and sometimes indirectly, through populist leaders.
Paulo Freire, Pedagogy of the Oppressed