Một số thần học đương đại đã được mê hoặc với ý tưởng bá đạo của một sự tự do tưởng tượng có chức năng mà không có bất kỳ luật pháp hoặc quy tắc hoặc quy tắc nghĩa vụ nào. Tên kỹ thuật cho ý tưởng này là chủ nghĩa antinomian. Đồng yên này cho các quyền tự do khác ngoài tự do của Chúa Kitô đã kết hợp các vấn đề trong thần học mục vụ. Thực hành mục vụ đôi khi đã cực kỳ sẵn sàng để được hướng dẫn bởi xu hướng antinomian này trong thần học ngụ ý: nếu Thiên Chúa yêu bạn bất kể điều gì, thì phản ứng đạo đức của chính bạn đối với sự chấp nhận tuyệt đối của Chúa sẽ ít hoặc không có sự khác biệt; Chúa dù sao cũng sẽ yêu bạn, vì vậy hãy khẳng định sự quan tâm cá nhân của bạn, thể hiện bản thân, làm theo ý bạn, và trên hết không kìm nén bất kỳ xung động nào. Đó là trên cơ sở của chủ nghĩa tương đối bình thường, bình thường này, thực tế mục vụ tự do có ý định rất tốt đã phù hợp với chủ nghĩa tự nhiên, tự ái và chủ nghĩa cá nhân. Do đó, nó đã tránh xa mọi khái niệm về lời khuyên, hy vọng tránh được ‘những chuyến đi tội lỗi’. Nhưng trớ trêu thay, cảm giác tội lỗi có nhiều khả năng được tăng lên bằng cách thiếu lời khuyên kịp thời, chu đáo. Vì nếu không có lời khuyên từ bi, chúng ta có xu hướng che giấu cảm giác tội lỗi của mình theo những cách làm cho nó tồi tệ hơn.
Some contemporary theology has been enamored with the heady idea of an imagined freedom that functions without any law or norm or rule of obligation. The technical name for this idea is antinomianism. This yen for freedoms other than Christ’s freedom has compounded the problems in pastoral theology. Pastoral practice has at times been exceedingly ready to be guided by this antinomian tendency in theology that implies: if God loves you no matter what, then your own moral responses to God’s absolute acceptance make little or no difference; God is going to love you anyway, so assert your individual interest, express yourself, do as you please, and above all do not repress any impulses. It is on the basis of this normless, egocentric relativism that much well-intended liberal pastoral practice has accommodated to naturalism, narcissism, and individualism. It has therefore steered consistently away from any notion of admonition, hoping to avoid ‘guilt trips.’ But ironically, guilt is more likely to be INCREASED by the lack of timely, caring admonition. For if there is no compassionate admonition, we tend to hide our guilt in ways that make it worse.
Thomas C. Oden, Pastoral Theology: Essentials of Ministry