Âm nhạc thoát khỏi đặc tính tư tưởng. Giống như có một số nhà khoa học xã hội tin rằng những gì không thể đo lường được không thực sự tồn tại, và một số nhà tâm lý học thường tin rằng ý thức không tồn tại vì nó không thể được quan sát bởi các công cụ, vì vậy các nhà tư tưởng tìm thấy bất cứ điều gì thoát khỏi khung khái niệm của họ đe dọa – bởi vì Các nhà tư tưởng muốn có một nguyên tắc đơn giản, hoặc một vài nguyên tắc đơn giản, theo đó tất cả mọi thứ có thể được đánh giá. Khi tôi còn là một sinh viên, tôi đã sống với một chuyên gia vật chất biện chứng cứng rắn, người nói rằng Schubert là một người bi quan tư sản điển hình, mà âm nhạc sẽ chết một khi nguyên nhân khách quan khiến sự bi quan không còn tồn tại. Nhưng tôi nghi ngờ rằng ngay cả anh ta cũng không hoàn toàn hài lòng với công thức này.
Music escapes ideological characterization. Just as there are some social scientists who believe that what cannot be measured does not truly exist, and some psychologists used to believe that consciousness does not exist because it cannot be observed by instruments, so ideologists find anything that escapes their conceptual framework threatening – because ideologists want a simple principle, or a few simple principles, by which all things may be judged. When I was a student, I lived with a hard-line dialectical materialist who said that Schubert was a typical petit bourgeois pessimist, whose music would die out once objective causes for pessimism ceased to exist. But I suspect that even he was not entirely happy with this formulation.
Theodore Dalrymple