Arminius, kêu gọi Lactantius, cho rằng: ‘Để giới thiệu đức tin cho người khác, chúng ta phải biến nó thành chủ đề thuyết phục, và không phải là bắt buộc’. Ông nhấn mạnh rằng tôn giáo thực sự từ Chúa Kitô không xấu đi vào sự bất đồng. Trong việc thực thi quyền tự do Kitô giáo sẽ có sự khác biệt chân thành và trung thực. Những khác biệt này không thể và không nên được dập tắt bằng phương tiện ép buộc. Khi đối mặt với Kinh thánh, các Kitô hữu nên có thể đồng ý về những gì cần thiết cho sự cứu rỗi. Nhưng khi sự đồng ý và thỏa thuận lẫn nhau không thể có được trên một số bài viết, ‘thì tay phải của sự thông công nên được mở rộng bởi cả hai bên’. Mỗi bên nên ‘thừa nhận bên kia đối với những người tham gia cùng đức tin và những người bạn đồng hành cùng sự cứu rỗi, mặc dù họ có thể giữ những tình cảm khác nhau liên quan đến bản chất của đức tin và cách thức cứu rỗi’.
Arminius, appealing to Lactantius, held that: ‘To recommend faith to others, we must make it the subject of persuasion, and not of compulsion’. He insisted that the true religion from Christ does not deteriorate into dissention. In the exercise of Christian liberty there will be sincere and honest differences. These differences cannot and should not be stamped out by means of coercion. In confronting the Scripture, Christians should be able to agree on what is necessary for salvation. But when mutual consent and agreement cannot be obtained on some articles, ‘then the right hand of fellowship should be extended by both parties’. Each party should ‘acknowledge the other for partakers of the same faith and fellow-heirs of the same salvation, although they may hold different sentiments concerning the nature of faith and the manner of salvation’.
Gerald O. McCulloh, Man’s Faith and Freedom: The Theological Influence of Jacobus Arminius