Bài giảng của Mountsmatthew 5and nhìn thấy vô số người, anh ta đi lên núi, và khi anh ta được thiết lập, các môn đệ của anh ta đã đến với anh ta. Vô số, quần chúng, đám đông, là trạng thái ý thức thấp nhất. Đó là một sự thiếu hiểu biết sâu sắc và ngủ. Nếu bạn muốn liên hệ và giao tiếp với quần chúng, bạn phải xuống cấp độ của họ. Đó là lý do tại sao bất cứ khi nào bạn đi vào quần chúng, đám đông, bạn bắt đầu cảm thấy ngột ngạt. Sự nghẹt thở này là thể chất và tâm lý, bạn liên quan đến mọi người, những người có chức năng từ trạng thái ý thức rất thấp. Họ kéo bạn xuống và bạn trở nên mệt mỏi về thể chất và tâm lý và kiệt sức. Đó là lý do tại sao một nhu cầu thiền định và ảm đạm phát sinh. Có một thực tế trong cuộc sống của Chúa Giêsu rằng Ngài đã làm quen với đám đông của mọi người, nhưng sau một vài tháng, Ngài đi đến núi. Anh ta rời khỏi đám đông, để ở bên Chúa. Khi bạn ở một mình, bạn đang ở với Chúa. Để liên quan đến quần chúng đưa bạn đến mức ý thức của họ, nhưng chỉ khi có sự hiện diện của Chúa, bạn có thể bay. Với đám đông, bạn không thể bay, bạn trở nên què quặt và quần chúng sẽ không chịu được Theo họ, theo mức độ ý thức của họ. Có thể làm việc với quần chúng, để có thể giúp họ, bạn phải liên quan đến họ theo mức độ của họ cho ý thức – và điều này là mệt mỏi và rút cạn. Đức Phật chuyển đến Mounatin, đến một nơi cô đơn, chỉ là chính họ, và ở bên Chúa để lấy lại sức sống của họ để có thể trở lại với quần chúng nơi mọi người đang thẫm. Montain là nơi Chúa Giêsu không cần phải nghĩ về quần chúng, nơi Ngài có thể quên tâm trí và cơ thể. Trong thời điểm đó của sự tự nhiên và thiền định, người ta chỉ đơn giản là. Đây là bản thể bên trong, nguồn sống. Và khi bạn đã đầy một lần nữa, bạn có thể chia sẻ một lần nữa. Và khi anh ta được thiết lập, các môn đệ của anh ta đã đến với anh ta. Nói chuyện với quần chúng và nói chuyện với các môn đệ là hai điều rất khác nhau. Nói chuyện với đám đông là nói chuyện với mọi người, những người thờ ơ. Đám đông chống lại, phòng thủ và tranh luận. Nói chuyện với các môn đệ có nghĩa là nói chuyện với mọi người, những người có một cơn khát cơ bản. Điều đó có nghĩa là họ không phòng thủ, họ sẵn sàng lắng nghe trái tim của sự thật. Và anh ta mở miệng, và dạy họ, nói rằng.Jesus đã trốn thoát vào vùng núi khỏi đám đông, nhưng anh ta đã không trốn thoát khỏi các môn đệ. Anh ta có sẵn cho các môn đệ. Và thông qua Chúa Giêsu, các môn đệ có thể cảm nhận được Thiên Chúa. Càng gần, môn đệ đến với Chúa Giêsu, họ sẽ càng thấy rằng Chúa Giêsu là một sự im lặng và trống rỗng mà qua đó Thiên Chúa có thể hát. Và chính môn đồ sẽ trở thành một sự trống rỗng, anh ta cũng sẽ có thể giúp đỡ người khác. Và anh mở miệng, và dạy họ, nói. Phúc cho người nghèo trong tinh thần, vì họ là vương quốc của Thiên Chúa. Đây là tuyên bố cơ bản nhất của Chúa Giêsu. Với tuyên bố này, Chúa Giêsu đã nói tất cả mọi thứ. “Người nghèo trong tinh thần” chính xác là ý nghĩa của Đức Phật với thuật ngữ Shunyatta – “sự trống rỗng”, không có chính mình, hư vô. Đó là khi bản ngã biến mất, và bạn là một ai, không ai, im lặng. Nếu bạn là không ai, nếu bạn không là gì, bạn là Chúa.
Sermon of the MountsMatthew 5AND SEEING THE MULTITUDES, HE WENT UP INTO THE MOUNTAINS, AND WHEN HE WAS SET, HIS DISCIPLES CAME UNTO HIM. The multitudes, the masses, the crowd, is the lowest state of consciousness. It is a deep ignorance and sleep. If you want to relate and communicate with the masses, you have to come down to their level. That is why whenever you go into the masses, the crowd, you start to feel suffocated. This suffocation is physical and psychological, beacuse you relate to people, who functions from a very low state of consciousness. They pull you down and you become physically and psychologically tired and drained. That is why a need for meditation and aloneness arises. There is a practice in the life of Jesus that he noves into the crowds of people, but after a few months he goes to the mountains. He goes away from the crowd, to be with God. When you are alone, you are with God. To relate to the masses brings you down to their level of consciousness, but only in the presence of God, you can fly.With the crowd, you can not fly, you become crippled, and the masses will not tolerate if you do not live according to them, according to their level of consciousness.To be able to work with the masses, to be able to help them, you have to relate to them according to their level fo consciousness – and this is tiring and draining.Both Jesus and Buddha moved to the mounatins, to a lonely place, just to be themselves, and to be with God to regain their vitality to be able to come back to the masses where people are thristy. The montain is where Jesus do not need to think about the masses, where he can forget the mind and the body. In that moment of aloneness and meditation, one simply is. This is the inner being, the source of life. And when you are full again, you can share again. AND WHEN HE WAS SET, HIS DISCIPLES CAME UNTO HIM. To talk to the masses and to talk to disciples is two very different things. To talk to the crowd is to talk to people, who are indifferent. The crowd is resisting, defensive and argumentative. To talk to disciples means to talk to people, who have a basic thirst. It means that they are not defensive, they are open to listen to the heart of truth. AND HE OPENED HIS MOUTH, AND TAUGHT THEM, SAYING.Jesus escaped into the mountains from the crowd, but he did not escape from the disciples.He was available to the disciples.In his aloneness, Jesus is with God. And through Jesus, the disciples can feel God. The closer the disciple come to Jesus, the more they will see that Jesus is a silence and emptiness through which God can sing. And the more the disciple himself will become an emptiness, he will also be able to help other people. AND HE OPENED HIS MOUTH, AND TAUGHT THEM, SAYING. BLESSED ARE THE POOR IN SPIRIT, FOR THEIRS IS THE KINGDOM OF GOD. This is the most fundamental statement of Jesus.With this statement, Jesus has said everything. The “poor in spirit” is exactly what Buddha means with the term Shunyatta – “emptiness”, no-self, nothingness.It is when the ego disappears, and you are a nobody, a silence. If you are a nobody, if you are nothing, you are God.
Swami Dhyan Giten