Bản thân được cấu thành trong một loạt các đấu trường và liên quan đến nhiều truyền thống. Tự hiểu, theo sự hiểu biết này, là cả tạm thời vừa mở, và nghiêm túc phụ thuộc vào cấu hình của các mối quan hệ giữa các nhóm của chính mình và các nền văn hóa và giá trị được coi là ‘khác’. Quy định về sự thay đổi trở thành một thuộc tính xác định của bản thân, vì ý thức của tôi về con người tôi được trung gian chủ yếu bởi một sự hiểu biết về điều mà tôi không (diễn giải William Connolly).
The self is constituted within a variety of arenas and in relation to multiple traditions. Self-hood, on this understanding, is both provisional and open-ended, and critically depends on the configuration of relationships between one’s own groups and those cultures and values that are deemed ‘other’. The regulation of alterity becomes a defining attribute of self-hood, as my sense of who I am is crucially mediated by an understanding of that which I am not (paraphrasing William Connolly).
Michael Kenny, Politics of Identity: Liberal Political Theory and the Dilemas of Difference